|
|
|
|
ПУБЛИКАЦИИ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Не брать чужого!
Бытие, материя, сознание
Откуда беды?
Секс и счастье.
"Телегония"
Мужчина и женщина
Стволовые клетки, секс и вечность.
Основной принцип жизни.
Послесловие
НЕ БРАТЬ ЧУЖОГО!
Не спешите говорить, что вы никогда не берёте чужого.
Вот выходит из троллейбуса дамочка. Такая – вся из себя! Абсолютная. Вы ей невольно смотрите вслед. Эталон достоинства, эталон непорочности!.. Но что это? От неё по ветру запорхал кусочек бумажки. Ба! Да это же билетик на проезд в троллейбусе… А она даже глазом в его сторону не повела.
Конечно, «непорочность»…
Даже в мыслях нет: этот кусочек бумажки кто-то должен убрать, и, стало быть, она его заставляет работать. Значит, лезет к нему в карман. А никто не подберёт? Так бьёт в глаза, портит настроение людям. А от настроения зависит и производительность труда, и сама жизнь. Так что? Дама таким образом залезает к нам в карман?
Конечно, залезает.
Но, вот, ты не вытерпел, подошёл к даме, сделал ей замечание. Она обиделась. У вас получился неприятный разговор.
И что? Думаешь, ты теперь не залез к даме в карман? Больше, чем она к тебе, к нам со своим проездным билетиком!..
Почему? Да потому, что ты создал в даме напряжение гораздо большее, чем она только создала бы у кого–то этим самым кусочком бумаги.
А посмотрите: это наш быт. Мы постоянно лезем таким, или ещё более незаметным образом, в карман друг к другу.
Так, как быть? Не делать замечания даме? Лучше не делать, если не умеешь, если у тебя большевистская натура. Не можешь – не мучайся! Не надо. А если делать, то так, чтобы все были довольны. Вот, попробуй, так скажи. Но при этом, очевидно, ты затратишь энергии гораздо больше, чем простая уборка билетика… К чему?
Так, как же всё-таки быть? Есть ли общее правило в наших отношениях? Или хаос?
Конечно есть.
Контакт должен быть таким, чтобы от нашего контакта друг с другом мы должны быть одинаково довольны. А это, если уж совсем по–научному, выражается формулой:
П/З = З/Пр, где
П, Пр и З соответственно энергия потребности, продукта и затрат. Вот, в этом равенстве исключен обман. Но подробнее об этом читайте в моих книжках.
Большевики или демократы… И те, и другие – хищники. И те, и другие в своих бедах винят других. … И убеждены в правоте своих обвинений. Патриоты! Кто из вас винит себя? Кто из вас задался вопросом: почему нас бьют? Почему наших предков не били? Или не так били? Нет, мы – не хищники. Мы хуже: халявщики. Вот, она - большевистская почва в России. Вот она – русская драма сегодня. И тем, и другим невдомек: плохо им потому, что берут чужое. А третьим? А патриотам невдомек, почему же так получается. Хватаются за силу. А сколько у нас было танков, ракет, самолетов… Лучших в мире. Была действительно непобедимая, действительно самая сильная армия в мире. И что? Защитила она нас? Вы помните, как издевались над ней, над нашей техникой и людьми?.. Почему? Предатели? Да! А почему предателей оказалось больше, чем честных людей? И кто стрелял по Белому дому? Русский! Он до сих пор гордится этим… Дурак? А почему так получилось? Потому что была слишком большая армия. Потому что созидательные силы уходили в разрушительную силу. Поэтому созидатели постоянно недополучали то, что нужно было для их развития, для их существования. Становились все более раздражительными. Зло, направленное во вне, проникало внутрь. Посмотрите хотя бы на русскую деревню. Ее догнали те, кто всего век назад были людоедами. «Выравнивание»… Но не за счет европейской деревни. За счет русской. Вспомните, что было противопоставлено силе нашей армии: сникерсы и кроссовки… И они победили…
Нельзя созидательную силу превращать в разрушительную!
Нужно стремиться максимально все средства вкладывать в созидание. Вот только то, что не вкладывается, вот только то – на защиту. Где критерий? Взаимосвязь интересов! Надо максимально развивать взаимосвязь интересов. Тогда соответственно не будет врагов. Думаю, что теперь Россия твердо стала именно на этот путь.
Сильная армия – сильное истощение экономики, людей. Возникает соответствующее недовольство. Вот, и предатели. Одним хорошо, другим, неожиданно для первых – плохо. Одна и та же почва, одна и та же идеология порождает и силу, и предателей. И тем, и другим, и третьим невдомек: им плохо потому, что они думают, как хищники. Потому, что даже не видят, каким образом они берут чужое.
Марксисты… Марксисты несчастные. Они поняли: общество есть средство удовлетворения их потребностей. Но им, марксистам, неизвестно: этим средством общество человеку становится настолько, насколько человек един с ним. Причем, как говаривал великий Маркс, абстрактного человека не бывает. Иначе говоря, насколько ты един с обществом, настолько оно для тебя есть средство удовлетворения твоих потребностей. Что значит един? Единство общества – это взаимосвязь интересов людей. Тем, кто вырос в обществе насилия, тем не понятен этот смысл. Они считают, что единство общества поддерживается, в основном, силой. Они не знают, что сила эта рождается из другой силы, силы взаимосвязи интересов, взаимосвязи интересов других людей. И если они этого все-таки не поймут – это их проблемы: их лично ждет то, на что напоролся могучий Советский Союз. Жизнь заставит понять. Твое единство с обществом – это взаимосвязь твоих интересов с интересами окружающих тебя людей, с интересами всего общества, выраженных в тех или иных законодательных актах, постановлениях… Так, вот, марксисты совершенно не знают: насколько глубока взаимосвязь твоих интересов с интересами общества, с интересами окружающих тебя людей, настолько глубоко твое единство с обществом. Они только абстрактно лепечут на тему, что человек вне общества жить не может, что быть свободным от общества нельзя. Они совсем не задумываются над тем, что глубина взаимосвязи интересов – это степень отсутствия в связях обмана, воровства, насилия. Они только на подходе к мысли: тот или иной человек настолько удовлетворен, настолько общество ему является средством удовлетворения его потребностей, насколько он един с обществом, т.е. насколько у него с ним существует взаимосвязь интересов, насколько, стало быть, он не врет, не ворует, не насилует. Что это значит? А это значит: если тот или иной человек полностью един с обществом, то в тот момент, когда у него возникает какая-либо потребность, в этот момент общество не только произведет средство удовлетворения этой потребности, но даст ему его в руки: на - бери, потребляй. Это касается любой потребности. Захотелось яблочка - и находится человек, который говорит тебе: на, бери, съешь, ну, пожалуйста. При этом и все хотят, чтобы ты съел это яблочко. Захотелось девушку, и вот, она – она давно по тебе тоскует, ждет, не дождется. И папы, и мамы очень этого хотят. И есть – где. И все довольны. Это - если ты един с обществом. Если же тебе захотелось чего-то, а этого нет – значит, порочна твоя потребность. Порочна настолько, насколько ты не можешь ее удовлетворить. И применяя насилие или обман ради ее удовлетворения, ты только вредишь своему организму. Ему бы надо потерпеть и соответственно перестроить свою структуру, а он прет: давай! Насколько порочна твоя потребность – настолько ты неедин с обществом. Насколько ты неедин с обществом, настолько нет вот такой состыковки твоей потребности и средства ее удовлетворения. Захотелось яблочка, а оно гниет у соседа в подвале. Захотелось девушку, а ее, извините, пялит грузин в своем коттедже. Твою, твою девушку, ту, что тебе предназначалась судьбой, если бы ты правильно жил, т.е. не обманывал, не воровал…
Надо винить не других. Надо работать над собой. Надо учиться: не обманывать, не воровать, не насиловать. Новой культуре учиться. И здесь альтернативы нет. Это так же необратимо, как время. Из той же природы. Иначе: нахапаешь, нажрешься, а потом мечешься – с кем бы кончить… И… Творишь новые преступления: снова врешь, воруешь, насилуешь и себя гробишь. И винишь весь свет в своих грехах. Одним словом, хищник. Психология хищника.
Хочешь быть свободным? Хочешь быть удовлетворен жизнью? Хочешь быть здоровым? Не обманывай!
Удовлетворение своих потребностей и свобода! Насколько ты обманывал, настолько ты не будешь свободным, настолько ты не будешь удовлетворен с женщиной. Кто имеет начальников над собой? Ответ для марксиста неожиданный, но, извините, единственно правильный: не дрочи. Хочешь быть свободным? Не дрочи – и будешь свободным. Это – единственный путь к свободе. Сколько у тебя начальников? Столько, сколько ты дрочишь. Какие у тебя начальники? Это – как ты дрочишь. Грубо? Да… Но такова действительность. И если ты хочешь изменить ее – не отворачивайся.
Ты можешь кричать на это, топать ногами… Но с твоим организмом жить – тебе…
Что такое половая потребность? Это потребность избавиться от материала другого человека. А как он попал в тебя? Как попал в тебя материал другого организма? Значит, ты его взял у другого. И что? Он тебе просто так его отдал? Конечно, нет. Значит, ты его обманул или уворовал у него, или отнял. Половая потребность означает, что в тебе появилось лишнее вещество и не простое - существенное, и организм хочет от него избавиться. Еще раз: лишнее вещество это в тебе существенное. Значит, существенно воровал. Это то лишнее вещество, которое образуется в ядрах твоих клеток. Извините, не дерьмо какое-то. Значит, появление в тебе половой потребности говорит о том, что вокруг тебя уже имеются обиженные тобой люди, пусть даже не сознательно обиженные. Потенциальные твои враги. Так вот, пока в твоих клетках грязь – лишнее вещество, и организм хочет от него избавиться, до тех пор вокруг тебя опасные для тебя люди не трогают тебя. Но как только эта грязь вошла в функциональную связь с материалом ядра клетки, как только она стала командовать процессами в клетке, тот же час эти опасные для тебя люди начинают командовать тобой. Начинают командовать настолько коварно и несправедливо для тебя, насколько коварно и несправедливо ты загонял грязь в ядра своих клеток. А такое превращение грязи происходит только от дрочки. Вот, такая связь между нашей биологией и нашей социологией. Между ними – наша этика, наша нравственность. Так, кто из нас более безнравственен?
Ошибся: уворовал, обманул, отнял – постарайся вернуть, извиниться. Потерпи. Учись и культуре отношений, культуре взаимосвязи интересов, и культуре еды, и половой культуре, культуре отдыха. Учись быть честным. Это труднее, чем в морду бить, чем обманывать. Но только в этом источник твоей свободы. Только в этом. Скажешь, что начальника своего вначале ты видишь в первый раз – как же мог ты его уже обмануть? Ну, это совсем наивно. Ты обманул одного. Тебя обманул другой. Ты обманул одного, другого, третьего и т.д. Ты обманул так, этак. Ты обманул одного, он – другого и т.д. Когда количество и многообразие этих видов обмана сконцентрируется в одном человеке и станет равным количеству и многообразию соответствующих свойств реального человека, в этот момент и созревает у тебя твое половое желание, так как количество и разнообразие лишнего вещества станет равным количеству и многообразию свойств семени человека. Свойств того самого человека… И это семя появляется в тебе! Это потенциально твой ребенок! А ты потом удивляешься: откуда он такой? Но вместе с этой твоей половой потребностью возникает и соответствующая твоему обману твоя половая несдержанность. И соответственно «созревает» твой начальник перед тобой. И потом: хоп, и ты – «в дамках»…
Обман, воровство, насилие являются источником не только твоей несвободы в обществе. Они также являются прямым источником твоего нездоровья. Как только грязь вошла в функциональную связь с материалом ядра клетки, работа этой клетки начинает вредить здоровью всего организма. Только с этого момента она начинает не только не вписываться в связь процессов его самообеспечения, но противоречить ему. Только с этого момента в организме появляются силы, работающие на его смерть. Только так закладываются наши морщины, наши болезни, наша старость. Только так. Только так и рождаются кретины.
Еще раз: ты можешь с большевистским упрямством отмахиваться от этого. Пожалуйста… Но жить-то тебе хочется. И когда ты обманываешь, и когда ты воруешь, и когда отнимаешь. Так, не лучше ли остановиться и подумать, не лучше ли оставить остатки звериного в прошлом и стать человеком полностью. Не лучше ли осознанно вырабатывать в себе человеческую культуру. Не ту, которая вырабатывается для вида: чтоб не посадили – а настоящую.
Все мы ограничены в своих способностях, в своих возможностях. И можем неосознанно, нечаянно брать чужое. От этого мы не сможем избавиться никогда. И это чужое, накапливаясь в нас, будет приводить нас к противоречиям и в нашем здоровье, и в наших отношениях друг с другом. Так вот, важно выработать культуру решения этих противоречий. И эта культура позволит вам не загонять лишнее вещество в ядра ваших клеток, а подчинять его их влиянию. Вот, по мере того, как это вещество будет становиться здоровым строительным материалом вашего организма, становиться не лишним, по мере того, как оно начнет служить вашему здоровью, по мере того, как оно из лишнего будет превращаться в нужное, неотъемлемое, вот, только по мере этого потенциальные ваши враги будут превращаться в ваших настоящих друзей. Но, чтобы лишнее вещество превратилось в нужное, необходимо соответственно перестроить свой организм, соответственно перестроить его структуру. Вот, именно, эта перестройка и невозможна без выработки организмом соответствующих элементов соответствующего гена. Именно так в ядре твоих клеток появляются новые его элементы, элементы твоей силы, и ты не бегаешь со своим «пистолетом» и не ищешь, куда бы его воткнуть. Но для того, чтобы перестроить свой организм, нужно соответствующее величине этой перестройки терпение. Сумеешь так перестраиваться всегда и вовремя – будешь жить вечно! Вот так: не потусторонний рай, а счастливая вечность здесь, на этом свете. Вот, что я вам гарантирую.
Вот это и есть основа новой идеологии, новой культуры, новой цивилизации. Человеческой. Это и дает мне право говорить: отныне начинается отсчет новой эры. И очевидно: я действительно никому не хочу зла. Потому что знаю: любое противоречие, с каким я столкнулся, я должен сам решать его так, чтобы не произвести насилия над другим. Ни в чем. Только так я буду и правильно перестраивать свой организм, и вовремя. Только так я создам основы для продолжения своей жизни. Не надо обманывать, не надо морду бить другим. Лучше займись собой по правде. И будешь свободен. И будешь здоров. Не нравится русский, еврей, чеченец – потерпи. Если они не правы – они вымрут. Как мастодонты. Настолько быстро, насколько не правы. Долго ждать? Столько, сколько ты не прав перед ними. Настолько и ты вымрешь. Как мастодонт. Но как только ты освободишься от своей вины и соответственно очистишь свои клетки – они исчезнут от тебя. Тебя они касаться не будут. Только живи правильно, по человечески. Других путей освобождения нет. Насильственный путь или путь обмана – это заблуждение хищника. Он не дает желаемого результата. Наоборот, оборачивается для тебя не меньшим насилием над тобой.
В этом – наше отличие от марксистов. Почему возникла классовая борьба? Потому что один обирал другого, а другой не понимал, что заслужил это, и цеплялся к тому, что первый не прав. Видел только чужое зло, свое не видел. Вот, в этом мы – марксисты. В этом сегодняшний наш день продолжает день вчерашний. В этом – наша связь поколений. Но тут же мы и отличаемся от марксистов. Отличаемся тем, что признаем, что тот, у кого берут – заслужил это. Заслужил своей неправильной жизнью. Тот, кто берет чужое – живет неправильно. Тот, у кого берут – неправильно жил до этого. Так, вот, зри в корень: не бери чужого. О какой свободе мечтает хищник? О свободе брать чужое. Но эта свобода тупиковая: хищник исчезнет вместе с жертвой. Почему? Такова природа. Почему возник хищник? Потому что жертва ленива и не создала ту инициативу, которая от нее требовалась. Сравните овцу и волка, стадо и стаю. Волк более инициативен во взаимосвязи интересов. Это сделал хищник. За счет жертвы. Сам хищник не может сделать то, что делает жертва. Но и жертва так же не способна сделать то нужное, что делает хищник. Вот, и дополняют друг друга. Дополняют, уничтожая. Тупик. Почему? Потому что и тот, и другой хватают почти готовое. Но у волка это «почти» больше, он более организован, зато настолько же свирепее. Выход? Выход в инициативе по развитию взаимосвязи интересов, но в процессе самообеспечения. Возможно ли? Необходимо! Природа заставит. Чем? Своим единством. Почему? Потому что единство природы состоит в ее самообеспечении. На этом самообеспечении стоит и закон сохранения энергии. Вот, этот закон и не позволит. Взаимосвязь интересов – это функция процесса самообеспечения. Самообеспечение и хищник – это взаимоисключающие явления. В этом и состоит тупик хищника.
Твоя свобода – твое единство с обществом. Свобода достигается не мордобоем, а взаимосвязью интересов. Хочешь быть свободным – учись устанавливать взаимосвязь интересов. Чтобы уметь устанавливать взаимосвязь интересов – учись владеть собой. А тем, кто спекулирует свободой ради достижения своей звериной власти, т.е. всяким там Ротшильдам и их шакалам в виде наших демократов, им надо знать: власть получишь настолько, насколько будешь управлять процессом углубления взаимосвязи интересов. В противном случае умрешь раньше, чем получишь желаемое. Желание должно составлять и укреплять взаимосвязь интересов.
БЫТИЕ, МАТЕРИЯ И СОЗНАНИЕ.
У меня иногда спрашивают, кто я: материалист или идеалист? И когда получают ответ, что я ни тот, ни другой – говорят: значит – дуалист. И при этом без зазрения совести поносят Ленина. Даже не замечают, что сами-то – прожженные ленинцы. И все просто. И пустомельно… Ведь, не понимают, что критерии оценки людей, т.е. что исходные понятия у них те же, что и у Владимира Ильича.
Давайте разберемся. С позиций марксизма-ленинизма все, вроде бы, так. Но это тогда, когда не продуманы некоторые вещи в самом этом марксизме. Ну, например, Ленин говорит: «философия партийна, как и две тысячи лет назад». И эта партийность отражает деление общества на классы. Все вроде бы четко. Но дальше: кончится эта партийность или нет? Ведь, с классовым делением марксисты решили покончить… Отсюда следует, что выражение о вечном делении философии – болтовня. Болтовня ко времени. Тактический лозунг. А по части тактики и таких лозунгов Ленину не было равных. И что же подразумевается в итоге? Что победит: материализм или идеализм? «В обществе победит рабочий класс, а в философии – материализм». И это соответствовало другому лозунгу. В противоречии между частной и общественной собственностью победит общественная, а частная собственность будет уничтожена. В соотношении части и целого победит целое, а часть – исчезнет. Общество победит – люди исчезнут. Вот, такова диалектика. А где вы видели, люди, целое без части? Укажите, пожалуйста, а то я, видать, ослеп совсем. Глупость это, а не диалектика. Потому что диалектика марксистов направлена на отрицание самой диалектики.
В одном я согласен с марксистами: в обществе утвердятся бесклассовые отношения, исчезнет деление на классы. Но это произойдет путем нахождения связей между частью и целым, между интересами частных хозяйств, в том числе и таких маленьких, как хозяйства, состоящие только из рук, тела и головы человека. И насколько они, эти частники, найдут экономические связи между собой, настолько каждый из них найдет свои связи с обществом, настолько они станут частью целого общественного организма. Но экономические связи - это связи, устанавливаемые терпением и трудом человека. И только в этом смысле и можно говорить о соответствующей роли диктатуры труда. Диктатура труда! А не диктатура пролетариата. Видите: незаметная замена понятия, а какой результат: кровь вместо мира, злоба вместо человечности. Маркс? Маркс – самый гениальный торгаш, спекулянт. Вот, на эту конфетку, даже не конфетку, а красивую упаковочку от нее, мы и купились. И до сих пор корчимся от этой отравы. Почему же мы так наказаны? Да потому что и нам не хватило терпения, чтобы трудом устанавливать связи между собой. Не хватило Марксу, не хватило и нам. Помните того самого раба, его глаза из картины Иванова: «Явление Христа народу»? Дайте ему только волю…
Часть с целым соединяется связями, составляющими качество целого. И часть, хотя и отделяется от целого, но является его частью настолько, насколько имеет его качество. От такой связи с целым часть не исчезает, а укрепляется, утверждается. Общество – это целое, человек – часть этого целого. Качество общества – это взаимосвязь интересов людей. Развивать связь человека с обществом – это развивать взаимосвязь интересов людей. В результате укрепляется и человек, и общество. Общество станет прочнее потому, что прочнее станет его материал: взаимосвязь интересов людей. Каждый человек станет жить устойчивее и лучше потому, что благодаря углублению связей с другими людьми будет больше удовлетворен. И понятно: победит не пролетариат, не голь, не пьянь. Победит согласие между людьми, победит взаимосвязь интересов. Победит человек. Ведь, человек, личность – это, кажется, «совокупность общественных отношений». Так, кажется, любил говаривать, даже выговаривать Маркс.
Таким образом целое крепнет вместе с укреплением части. В результате углубления взаимосвязи интересов и укрепляется и общество, и люди.
Вот, точно так и в философии: победит не одна из ее противоположностей, а победит то целое, что получается от единства этих противоположностей. И тогда философия приобретет новое качество. Станет более логичной, научной. С образованием непрерывности экономический связей появится система непрерывных логических, разумных мыслей, связей в голове. Появится естествознание, как целостная наука, а не разрозненные обрывки его частей. И станет понятным, что философия – это всего лишь промежуточное состояние мировоззрения между религией и естествознанием. Философия – это состояние поиска естественных связей, поиска, не лишенного самых разных спекуляций. Спекуляций, рожденных ограниченностью человеческих возможностей во времена товарных отношений. Если религия сопровождает насилие, рабство в обществе, то философия сопровождает спекуляцию, товар. Философия спекулятивна так же, как и товар. Поэтому она и разделена, поэтому она «партийна» нынче, как и две тысячи лет назад.
С установлением непрерывности экономических отношений в обществе деление на классы исчезает. Вместе с товаром, его спекуляцией, вместе с его философией. Утверждается естествознание, как целостное, научное мировоззрение, то самое, о котором так много говорили марксисты. И целостность его обеспечивается единством понятия Самобытия.
Бытие включает в себя и материю, и дух. Материя – это материал, из которого состоит мир. Дух – это внутреннее напряжение этого мира. Откуда берется и то, и другое?
Истинное естествознание признает только одно: все есть Бытие. Кроме Бытия ничего нет, так как все остальное – небытие. И материя, и дух настолько не существуют, насколько противостоят Бытию. А противостоять они начинают тогда, когда себя хотят поставить на место Бытия. Помните инерцию процесса? Таким образом, кроме Бытия ничего другого нет. И поэтому Бытие может быть только, как Самобытие. Необходимость же Самобытия порождает и части Бытия, и состояние его целостности, Его Единства. А то, что Оно Едино, говорит то, что кроме Бытия ничего нет. В результате между частями Бытия возникает напряжение его целостности, как действительное выражение необходимости Его Единства в Его Самобытии. Поэтому и Единство Бытия состоит в Его Самобытии. Дальше вытекает, что любая часть Самобытия – это ограниченное Самобытие. Вот, это ограниченное выражение Бытия, часть, и предстает, иногда, как материал Бытия, а ограниченное частью выражение необходимости Его Единства – как Его дух. Но материя, дух - это примитивное деление. Так делили мир ограниченные классовой ненавистью, ограниченные в своих способностях устанавливать необходимую взаимосвязь интересов люди.
Самобытие не может быть без порождения части и преодоления ею своей ограниченности для нахождения целостности и части, и целого. Вот, это нахождение целостности части и ее связи в этой целостности с целым и есть и самоопределение части, и преодоление ею своей ограниченности. И это преодоленное в своей ограниченности Самобытие и предстает, как определенное Бытие. Это определенное Бытие и есть то, что мы называем Естеством. И как Естество вытекает из Самобытия Бытия, так и законы Естества есть определенное выражение необходимости Самобытия Бытия. Вот, почему истинное естествознание вытекает из главного понятия о мире – Бытия. Вот, откуда берется один из важнейших законов Естества – закон сохранения энергии: это действительное выражение необходимости самообеспечения всего, что существует. Все, что существует, существует настолько, насколько само себя собой обеспечивает. В противном случае нарушится единство мира, Единство Бытия в Его Самобытии.
Понятие Самобытия вытекает из идеи саморазвития, идеи, заложенной в основание диалектики. Если эту идею развить, как следует, то получится, что насилие одного над другим исключается только тогда, когда каждый будет жить только за счет самого себя. Саморазвитие предполагает развитие за счет своих сил, т.е. исключает развитие за счет чего-то другого. Так вот, если то, чем обеспечивает себя основа мира, мы называем существованием, то эту основу мы должны назвать Сущностью, или еще более общим понятием – Бытием, так как сущность выводится из Бытия, как Его отдельное, конкретное выражение, как Его часть. Вот, так идея саморазвития превращается в понятие Самобытия.
Выделение части, определение ее границ и соединение ее в этих границах с целым – все это и есть самоопределение части. И это самоопределение выражается не абстрактно, не в книжках, а в действительности в виде жизни организмов (или существования того самого процесса, о котором мы говорим на этих страницах). Жизнь организмов, как и существование пространства – это не только действительность, это, выражаясь словами Маркса (чтобы было понятнее марксистам), метод, способ определенного соотношения частей Бытия.
В процессе своего самоопределения часть-организм развивает свои связи с окружающим миром. Это развитие идет через развитие связей частей организмов друг с другом. А развитие этих связей ведет к возникновению и развитию взаимосвязи интересов. А возникновение и развитие взаимосвязи интересов невозможно без возникновения и развития сознания, как средства самоограничения, как средства ограничения своих желаний, желаний организма, или инертности соответствующего процесса в необходимости единства самообеспечения. И это самоограничение – необходимое условие самоопределения соответствующей части. Так часть определяет себя частью соответствующего целого. И это определение есть познание ею и себя, и соответствующего целого, соответствующего окружающего ее мира. Сознание – это определенное выражение «духа» Бытия.
Вот основные этапы становления сознания.
- 1. Первичный организм – это первичное состояние выделения части. При этом в организме еще отсутствует ядро и способность к изменению своей формы. Этот момент характеризуется появлением у организма его потребности, как выражения необходимости его самообеспечения. Примером такого организма является вирус.
- 2. В организме возникает ядро. Ядро – это новое состояние биологического единства, это новая организация силы организма, это организация силы его деформации. Организм становится способным вытягивать ложноножки. Теперь его потребность усложняется тем, что к ней примешивается сила ее ограничения. Без этой силы невозможна деформация организма. Организм становится способным сам ограничивать инерцию своих процессов. Все это превращает потребность организма в чувство. С появлением ядра организм начинает чувствовать. Так как организм становится способным преодолевать инерцию своих процессов, в нем возникает сила преодоления кризиса. А для этого и кризис должен стать его собственной силой. Вот, состояние кризиса организма, состояние поиска путей и средств преодоления кризиса – это и есть то, что мы называем вниманием организма. До сих пор на внимание организма обращалось мало внимания. Между тем – это ключевое звено в понимании способности, силы и механизма сознания. Ведь известно: если мы не обратили внимания на что-то – оно прошло мимо нашего сознания. Контроль сознания невозможен без соответствующего внимания. Внимание – это критическое состояние организма, взятого, как один процесс. Кризис процесса – это напряжение разрыва связей в его самообеспечении, т.е. между его внутренним началом и его внешним конечным действием. Кризис части – это напряжение угрозы разрыва ее самобытия с самобытием целого. Поэтому внимание организма – это поиск связи его начала со средством продолжения его существования. Поэтому во внимании всегда присутствует напряжение, сила того самого начала организма, которое нам известно, как наше «я». Внимание возникает вместе с возникновением ядра. С возникновением ядра потребность делится на внимание и желание. Так вот, чувство – это состояние напряжения единства в организме его внимания и его желания. Чувство – это напряжение единства потребности при образовавшемся в ней делении между вниманием и желанием.
- 3. С образованием органов возникает психика, как чувство чувства. При этом внимание превращается в интерес. И при этом появляется знание, как удовлетворенный интерес.
- 4. Знание – это удовлетворенный интерес. Возникает носитель этого знания – головной мозг. Выделение головы неразрывно связано с выделением внимания, как отдельной функции организма. Своим появлением голова обязана именно вниманию организма. Поэтому голова всегда находится впереди организма.
- 5. Развитие органов приводит к развитию общения и появлению взаимосвязи интересов. Взаимосвязь интересов порождает сознание.
- 6. Так, необходимость Самобытия, или дух Бытия приводит организм к его сознанию
- 7. Сознание – это средство самоопределения части, отделившейся от целого Бытия и потом соединившейся с Ним. Без сознания часть не может соединиться с целым и определить себя, как часть Бытия. Сознание – это ограниченное частью выражение необходимости и возможности Единства Бытия в Его Самобытии. Без сознания самоопределение той части Бытия, которую мы называем человеком, невозможно. Сознание приходит, как средство контроля своих чувств, своих желаний, как вершина отношения чувства к чувству в организме, как завершающее и максимально для организма совершенное средство самоконтроля, совершенное средство сдерживания своих желаний и направления их в нужное русло.
ОТКУДА БЕДЫ?
Итак, взаимосвязь интересов – это действительное единство общества, общественного организма, это его действительный материал, материал действительной связи людей в обществе. Это и связь отдельного человека с обществом. Насколько глубока взаимосвязь интересов, настолько прочен этот материал, настолько счастливы люди, живущие в этом обществе. Взаимосвязь интересов - это действительный источник счастья людей. Глубину же этой взаимосвязи можно измерить величиной отсутствия в ней обмана, воровства, насилия.
И чем более человек един с обществом, тем более удовлетворены его потребности. Если человек полностью един с обществом, то в тот момент, когда у него возникнет какая-то потребность, общество произведет и продукт, ее удовлетворяющий, и условия его потребления им. И в этом случае человек полностью счастлив.
Это относится к любой потребности человека, в том числе и половой. Если человек един с обществом, и он полюбил кого-то, то он «тут же» встречает этот свой идеал, и этот идеал так же любит его, и все окружающие, в том числе и папы, и мамы, только и заботятся о том, чтобы эти две половинки соединились, и все условия, в том числе жилищные, у них находятся. Скажете, это невозможно. Это ваше право так говорить. Но ведь это невозможно настолько, насколько присутствует ваш обман в ваших отношениях, точнее, твой обман в твоих отношениях к другим, т.е. насколько вы не способны отказаться ото лжи в своей жизни. Так что, это вам, это тебе решать эту возможность.
Насколько присутствует эта ложь, настолько происходит несовпадение в появлении у вас потребности в чем-то и способности общества произвести соответствующий продукт и условия его потребления. Тебе захотелось яблочка, а оно, как избыток, гниет в подвале другого человека, ты полюбил девушку, а она – в постели у другого.
Что же получается? Во-первых, насколько присутствует обман, настолько в тебе образуется лишнее вещество и возникает соответствующая половая потребность. Во-вторых, насколько существует обман в твоих отношениях к людям, настолько эта твоя потребность, не совпадает с потребностью того, на кого направлена твоя половая потребность. Вот, тебе и причина несчастной любви. Ты, конечно, стремишься добиться своей половины, пускаешься на всякие уловки, на новые трюки обмана, но только усугубляешь свое положение: даже, если добьешься этой своей желанной половины, характер вашего контакта не будет отвечать задаче твоего очищения, и все будет настолько плохо, насколько присутствует обман. Так, один обман порождает необходимость нового еще большего обмана. Одна грязь в организме разрастается в большую грязь, И так: до тех пор, пока человек ни умрет.
Таким образом, насколько в твоих отношениях с людьми ты обманываешь их, настолько в тебе образуется мусор, грязь, настолько порочен твой половой контакт, настолько ты соединяешься не с тем человеком, настолько в твоем половом соединении присутствует искусственное возбуждение. А это, как сами понимаете, извините, дрочка. Дрочка большая, маленькая… Вред организму большой, маленький, но вред. Откуда он? От твоего обмана. Это – общая формула: обманул – сдрочишь, сдрочил – постареешь.
Прослушав этот курс по этике, одна моя ученица спросила: что мне делать, как мне быть вот в таком случае? И она рассказала о том, как к ней настойчиво пристает один молодой человек, заявляя при этом, что он обязательно ее добьется и женится на ней. «Но мне его рожа просто невыносима», - сказала она. Что ей ответить? Ответил по существу. Я сказал: посмотри внимательно на свои отношения с людьми, девушка ты шустрая, себе на уме, просто ты свои отношения не строишь. Теперь прикинь, в скольких твоих контактах присутствует обман и насколько. Того ты обманула так-то, другого – этак, третьего... Так вот, когда величина многообразия этих обманов и их количество вместе с той честностью, которая, конечно, присутствовала при этом, стала равна величине и многообразию свойств характера реально существующего рядом человека, этот человек и получает к тебе влечение. И это влечение постоянно подпитывается энергией склонности твоего характера к соответствующей форме обмана. Он, наверняка, мучается: рад бы отделаться от своего влечения к тебе, да не может – слишком ты активно заряжаешь его через свои отношения с окружающими тебя людьми. Он – твой раб потому, что сила его характера слабее твоего. Хочешь избавиться от этого человека – брось обманывать, или, хотя бы измени свой обман, может быть тогда будет другая, более приятная «рожа».
Что надо делать конкретно? Во-первых, постараться поменьше врать. Во-вторых, ни в коем случае не грубить этой «роже». Она не виновата, что вся совокупность сил, действующих на нее, влечет ее к тебе. И разве можно обижаться на того, кому ты нравишься, за то, что нравишься. А будешь грубить – заработаешь еще худший вариант, только все усугубишь. Он, наверняка, мучается: рад бы отделаться от своего влечения к тебе, да не может – слишком активно ты заряжаешь его через свои отношения с окружающими тебя людьми, которые, в свою очередь, связаны с ним. Он – твой раб настолько, насколько сила его характера слабее силы твоего соответствующего воздействия на окружающих. Всегда надо быть человеком. Человека всегда и везде надо уважать и любить по-человечески. Так вот, насколько ты вытерпишь эту «рожу», насколько по-человечески ты к нему отнесешься, исправляясь при этом в своих отношениях к другим людям и вытравляя из них свой обман, настолько ты и получишь то, что хочешь. И это произойдет тогда, когда совокупность твоих качеств в отношениях со всеми окружающими тебя людьми станет равной совокупности качеств характера желаемого тобой человека. Долго? Других вариантов не имеем. Насколько вытерпишь ты – настолько будет хорошо тебе.
СЕКС И СЧАСТЬЕ.
Сейчас, когда люди ни во что не верят, когда они потеряли ориентиры жизни, особенно трудно приходится молодым. Вступая в брак, они, как правило, в первую очередь, думают о постели, о ее прелестях. И отсюда начинаются все нынешние семейные проблемы. И совсем невдомек им, что семья – это, в первую очередь, способ продления своей жизни через рождение и воспитание ребенка, что в семье все, в том числе и секс, должно быть подчинено этой задаче. Но никак не наоборот. Почему же секс – это неустойчивая опора? Ведь без него не получишь ребенка? Да, это правильно: не получишь. А кто говорит, что половой контакт ради рождения ребенка греховен? Греховно другое. Греховен секс. Что такое секс? Секс – это половой контакт ради извлечения «кайфа». Вот, когда твоим богом становится секс, вот тогда ты – во власти беса, во власти Сатаны. А от него не жди ничего хорошего – только тупик жизни. Хотя и через кайф. Вот и получается, что Бог нам дал наслаждение, чтобы мы, несмотря ни на что, несмотря ни на какие трудности, стремились к продолжению рода, а Сатана хищно дышит нам в ухо: да брось это, лови кайф. И мы слушаем Сатану… А потом жалуемся на судьбу. Получить «кайф», но не получить ребенка, значит погубить жизнь. Как это происходит? А так. Во-первых, твое желание – это сила природы зачать нового человека. Не хочешь ребенка – живи так, чтобы не «хотелось». Какое удивление, мягко выражаясь, сейчас у вас на лице. Но это только вам же говорит, как вы далеки от настоящей, от правильной морали. Какая у вас мораль… Посмотрите на себя, а потом жалуйтесь на судьбу, на несправедливость. Ваша «мораль»: побольше хапнуть, съесть, побольше потрахаться… И только кризис вашего существования, который настигает вас время от времени из-за, вот, такой вашей морали не дает вам это делать беспрерывно. Сила управления вами, сила выхода из этого кризиса у вас, как и во всем капиталистическом мире, лежит вне вас. Здесь вы не управляете собой. И здесь вы ничем не отличаетесь от безмозглого животного. С такой моралью губится жизнь не только ребенка, но и того, кто его убивает.
Чтобы не подумали, что мы все это говорим не очень серьезно, свяжу свою мысль с классикой. Карл Маркс доказал: источник преодоления кризисов капиталистического общества лежит за пределами этого общества и вторгается в него, как насилие над ним. То же самое можно и нужно говорить о такой ячейке общества, как человек. И не только капиталистического, но и всех, ему предшествовавших. Источник преодоления кризисов существования человека этих общественно-экономических формаций также лежал и лежит пока за пределами человеческого сознания. Но теперь становится понятно: человек умирал потому, что не владел этой силой, силой преодоления кризисов, возникавших на пути его существования. Значит, если мы овладеем этой силой, мы станем бессмертными. И она есть. И мы должны ею овладеть так же, как овладевает ею все общество в процессе глобализации экономических отношений. И такое овладение и означает переход человека в новую по настоящему человеческую культуру. И источник этот – взаимосвязь интересов. Именно она заставит людей и питаться, и работать, и отдыхать так, чтобы не умирать. Только взаимосвязь интересов очистит тебя от лишних в тебе веществ. Только взаимосвязь интересов способна это сделать в тебе полностью. Все зависит от глубины взаимосвязи твоих интересов с интересами окружающих тебя людей.
И вот вам еще одна конкретная дверь выхода из вашего состояния. Любая искусственность полового акта только засоряет тебя новым лишним веществом, превращает тебя в лишнее для тебя вещество, уничтожает и тебя, твое здоровье. Как возникает импотенция или фригидность? Да вот, так и возникает: функционально связанного с организмом мусора становится столько, что он мешает нормальной работе организма по освобождению от него. Да при этом еще и нарушается твое единство с обществом, ты становишься соответственно несчастным.
Чтобы воспитать ребенка, чтобы воспитать из него хорошего человека, чтобы вырос ваш ребенок и стал таким, каким вам хочется, нужна не ваша любовь к сексу, а любовь и знание жизни. Причем, отношение к этой жизни у супругов должно быть одинаковым. Ведь, не зря же раньше супруги принимали обязательно одну веру, т.е. одни ориентиры в оценке жизни. Иначе невозможно совместное воспитание ребенка. Ведь для каждого из супругов ребенок – его мечта, его продолжение. И каждый хочет дать ребенку то, чего сам не смог добиться. Ребенок для него – все. И здесь у хорошего родителя нет компромиссов. А если у вас разный подход к жизни, к воспитанию, к его методам, цели? Это – реальная причина всех склок в семье. Это, в конечном счете, причина всех разводов.
Таким образом, надо хорошо понимать, что жизнь – это не секс, что величайшее счастье человека – не в сплошном сексе. Надо хорошо взять в толк, что жизнь – это не секс, что источник жизни – не в сексе, а во взаимосвязи интересов. Но это – лишь, во-первых. Во вторых, если вы заводили семью для того, чтобы хорошо и вдоволь потрахаться, то, как только вы удовлетворите эти свои желания, вам станет скучно друг с другом, но не зная истинной причины этой скуки, вы начинаете думать о том, как бы завести нового полового сексомана, и – начинаются придирки друг к другу, раздражительность… Вот наша мораль: «Да рано им иметь детей. Пусть поживут для себя, пусть порадуются жизнью», - говорит мама о вышедшей замуж дочке… И, в третьих. Ваша супруга зачала ребенком. Но вы же сошлись не ради него, а ради секса. Поэтому вас не останавливает зачатие. Вы продолжаете трахаться. А ребенок? А что ребенок? Что с ним сделается? Тоже получит кайф? А зачем он ему? У него что: тоже много лишнего вещества, вашей дури? Нет у него ничего лишнего, ему только подавай строительный материал, а вы его забираете у него, создаете ему вредное для него дополнительное напряжение, деформирующее его структуру во время вашего кайфа, да подбрасываете разный мусор после вашего кайфа. И потом бегаете по поликлиникам да больницам, чтобы хоть как-то выправить его здоровье. И изображаете, напускаете на себя такую самоотверженную заботливость о ребенке – аж оторопь берет. Раньше женщина родит ребенка с недостатком и ругает себя за свои грехи, и старается больше этого не делать. А нынче? – Чистая сучка, а не мать. На людях она, конечно, строит из себя любящую мать. Но она сама себе боится признаться, что она больше любит: секс или сына, дочь. Ведь, если бы было иначе – не подбрасывала бы она дитя к кому-нибудь, а то и вовсе – на помойку, жалуясь, что кормить его не на что. И, ведь самое ужасное здесь не это, а то, что мы как-то сочувствуем ей в этом, и в чем-то пытаемся обвинить других в этой ее беде. Евреи ее ограбили, несчастную. Это говорит о том, что у всех у нас так же сексом сдвинуты мозги. Не евреи виноваты, а твои сдвинутые мозги. А сдвинуты они тем, что у тебя в голове всем правит не забота о твоем здоровье, не забота об укреплении своей жизни, о ее продлении, а пунктик: жить – значит «ловить кайф». Поэтому ты постоянно в лихорадке поиска этого кайфа, особенно полового: «живем-то один раз». Вот, за это заблуждение и приходится потом расплачиваться… Чем больше такого мусора в голове, тем больше мусора возникает в теле, тем больше невезуха в жизни. Какая разница между выбрасыванием ребенка на помойку, абортом и рождением урода? Если оценивать эти действия через призму отношения родителей к сексу – никакой… «Родился урод? Так получилось, я то тут причем? Я же не хотела урода». Вот, и вся философия нынешних родителей. Что можно сказать? Только одно: дерьмо. Лишнее вещество общества. Воровская психология: уворовал, получил незаконную похоть, воровски ее удовлетворил, и, как законченный вор, пытаешься «смыться» - «кончаешь» на-сторону, используешь резинку, берешь в рот, лезешь в задницу, делаешь аборт, выбрасываешь ребенка на помойку… И… Лицемерно удивляемся...
Ворье. Кто не вор? Скажете: а есть ли смысл вот так вот обращаться к ворам. Есть! Потому что каждый вор, прежде всего, человек. Вот, к нему в нем я и обращаюсь потому, что уверен: разум, сила жизни в нем сильнее силы секса.
Так, кто же виноват в том, что молодая вынуждена делать аборт, выбрасывать ребенка на помойку, или просто «гоняет» с мужем вхолостую, прибегая ко всяким хитростям и приемам, «живет для себя»?
Сама и виновата. Жизнь – это не секс. Наоборот: жизнь – это противостояние сексу. Вспомним хотя бы, что организм развивался и благодаря тому, что противостоял делению. А секс – это использование жизни ради «кайфа». Это – паразитическое проматывание того в тебе, что накопили твои предки. Это – предательство их. Особенность нынешнего уровня развития человека состоит в том, что он чрезвычайно развил в себе способность добывать себе пищу. А вот, правильно усваивать ее на соответствующем этой добыче уровне не научился. Пока получается так: всю силу своего сознания он по инерции направляет на то, чтобы «достать», добыть пищу, а вот, на то, чтобы управлять процессом ее усвоения – здесь мы практически на уровне дочеловеческого существования: запихиваем в рот, желудок разберется… И он разбирается. Возникает сильнейшее желание освободиться от лишнего, возникает неизвестная обычным животным по своей силе похоть. Причем, она возникает не только у тех, кто богато живет, или много ест. Лишнее вещество возникает от того, что нарушается пропорция самобытия в организме. А это возникает одинаково и от избытка пищи, и от ее недостатка. А недостаток возникает всегда только от нарушения пропорции. Как соблюсти эту пропорцию? Смотри ниже в разделе о культуре еды.
Так, кто же виноват в том, что молодой женщине или молодому человеку не везет, и он живет в нищете? Виноват он сам. Если кратко: не надо дрочить. Это - грубо сказано. Зато понятно. Потому что, разве то, что отражают эти слова – не грубо? Это разве не преступно по отношению к жизни? Скажете: вон, всякие, там пидоры, как нарушают, а живут, вроде бы не хуже. И не короче, вроде бы… Да, вроде бы… Только, вот СПИД их сильно преследует… Но главное не в этом. А в том, что и вы, и они в рот запихиваете практически одно и тоже количество еды. И у вас, и у них практически одна и та же культура еды. Куда же она потом девается? Еда эта? А? Ответьте, ответьте себе, себе на этот вопрос, не увиливайте, хотя бы для себя.
Все зависит от реальной морали человека. Возьмем такую вот ситуацию. Мальчик или девочка живут где-то в глуши. Особых развлечений нет. Там – своя прелесть. Но все говорят, что в городе жить интересно. Дети подрастают, мечтают… О чем? О сексе? Или о жизни? Или жизнь – это секс? Ну, если так, то, значит, все равно мечтает о сексе. Значит, обязательно будет дрочить. Значит, обязательно будет несчастным или несчастной и в половом отношении, и в обеспечении другими материальными благами. Так как своей дрочкой он или она будут соответственно уродовать свой организм и разрывать его связь с природой и обществом, людьми. В организме все больше будет образовываться грязи, а с обществом, с окружающими людьми все меньше единства. Все хуже здоровье. Все жгучее состояние неудовлетворенности. И от этой беспомощности – все больше зла на других, на все. Надо бы обратить внимание на себя, на то, что ты делаешь с собой. Но человек этого не знает. И всеми силами пытается вырваться из своей глуши, чтобы, наконец, пожить в городе, «как люди живут». И – вот результат: ребенка на помойку. Потому что ее «мужик» - ссыкун, а не мужик.
Ну, так что же надо бы. Надо бы успокоиться, остановить свой гон. Надо, во-первых, наладить культуру своего питания, потом, вообще, образа жизни. Во-вторых, выбросить из головы заботу о своем половом органе. В третьих, наладить, оздоровить свои отношения с окружающими тебя людьми. Выполнять все, что требуют, что хотят от тебя эти люди. Наладить свой досуг, отдых так, чтобы организм получал возможность упорядочиваться после всех нагрузок на него. Чтобы он вовремя мог придти в себя. Вот, это и есть правильный образ жизни. И потом, на этой основе, не нарушая ее, продвигать свой интерес. Но не сексуальный. Сексуальный - сам собой получится настолько, насколько точно будешь соблюдать правильный образ жизни. Сознание человеку дается не для того, чтобы он использовал его для выработки «культуры» разложения. Наоборот – для выработки культуры созидания. Надо думать о своей жизни, о путях ее укрепления, о выполнении конкретных задач, стоящих перед тобой и выбросить все мысли о сексе. И не бояться, что останешься без него. Не бояться потому, что чем больше к нему стремишься, тем меньше его будет у тебя, и тем хуже он будет у тебя. Потому что ты знаешь: чем правильнее ты живешь, тем больше и лучше его будет у тебя. Просто – ты будешь дольше жить. Но не об этом ты должен думать. Все свое сознание ты должен заполнить делом и заботой о своем здоровье. И если тебе не нравится та глушь, в которой ты живешь – ты вырвешься из нее настолько, насколько своей правильной жизнью «отработаешь» то, что привело твоих предков или самого тебя в эту глушь. Только добро, труд и терпение вознесут тебя туда, куда ты хочешь без потери твоего здоровья. Наоборот, он соответственно укрепится. Только при правильной твоей жизни твое здоровье будет укрепляться по мере твоего продвижения по социальной, или, если тебе так нравится, по карьерной лестнице.
И если ты выкидываешь ребенка ( а это относится не только к женщине, но к тому мужчине, который относится к половому вопросу, как к средству сладко «пописать», т.е. на самом деле не к мужчине, а ссыкуну) виновен или виновна ты и только ты. И ты должен, должна исправиться. Выкинуть мысли о сексе. Стать человеком, а не сексроботом. И работать. И начинать с любой работы, которая имеется под рукой. Не стесняться. И – вырастишь, очистишься.
Кто вырывается из глуши, из глубинки и становится сильным мира сего, гением, большим человеком? Только тот, кто меньше других думает о сексе. Тот, у кого мечты не нем, а о том, чего он и достигает. Тот, кто подчиняет себя этому, а не сексу, тот, у кого секс подавлен этим его стремлением. Стремлением стать строителем, математиком, ученым… Тот, кто своим терпением, трудолюбием и вниманием к людям прокладывает дорогу своим мечтам. А если ты – дырявый, если «краник» твой подтекает, опустеешь ты настолько, насколько подтекаешь. И будешь злым завистником завидовать другим в их успехах. Будешь «кайфовать»: баловаться наркотой, вином и дрочить и сам с собой и в соединении с другими…
Секс – слишком зыбкий фундамент семьи.
Часто можно слышать слово «люблю». Но мало, кто задумывается над тем, что же это такое? Какой смысл заключен в этом понятии? Слава Богу, хоть, кажется, разобрались, что это не секс. Но есть два смысла, которые часто путают, и эта путаница влияет на судьбы людей, создает путаницу в самой жизни. Во-первых, есть любовь кошки к мышке. Кошка тоже очень любит мышку. Любит и… ревностно следит за тем, чтобы другой кот ее не сцапал.
Ревнует – значит любит… Да? А ведь ревность – от недоверия. А какая любовь, если нет веры? Вот, и тупик, путаница… И хорошо бы только в логике. Но это – в жизни, в самой ее середине…
Но есть, во вторых, и другая любовь, любовь человека к человеку. Если кошка своей любовью приносит боль смерти мыши, то любящий человек получает удовольствие от того, что дает радость тому, кого любит.
Так вот, половая страсть включает в себя и ту, и другую любовь. И какой больше – от этого и зависит прочность отношений, в том числе и прочность семьи. Человеческая любовь вызывается не хорошей фигурой и «сексопильностью». Совсем нет! Здесь играют роль человеческие качества: характер, способность к установлению того или иного вида той самой взаимосвязи интересов, склонность к труду, хозяйственность, любовь к детям, способность сделать и воспитать хорошее потомство, людей. И молодым людям нужно знать, на что им надо опираться в своем желании строить семью. Нужно знать причину раздоров в молодых семьях: раздоры непременно возникают там, где люди единство своих отношений, единство своей семьи пытаются строить на любви к сексу. Именно, поэтому молодые люди, прежде чем лечь в постель, должны разобраться в себе и друг друге: как они любят друг друга? И проверить это достаточно легко. Достаточно, например, услышать фразу, или что-то подобное ей: я для тебя, а ты… Действительно любящий человек так не скажет. Разве он станет упрекать любимого человека за то, что нравится делать ему приятное? И потом. Что такое половое желание? Это ведь всего на всего желание вернуть долг… Вот и вся любовь…
Человеческая любовь всегда взаимна. А половая – нет.
Наличие полового желания говорит о наличии лишнего вещества. А наличие лишнего вещества в тебе, т.е. вещества чужого человека, говорит о том, что ты обманул и, стало быть, нарушил свое единство с обществом. Поэтому половое влечение обречено быть несчастным. Его невозможно полностью удовлетворить по определению. Посмотрите на биологический мир. Половой контакт практически невозможен без насилия… Счастье и секс – это две противоположности. Как может совпасть возникновение половой потребности у отдельного человека и создание обществом условий ее удовлетворения, если половая потребность возникает в результате нарушения этой возможности, т.е. в результате нарушения единства между этим человеком и обществом?
Еще раз: наличие половой потребности говорит о наличии в тебе вещества другого человека. А как могло оно попасть в тебя? Только одним путем: ты взял не свое. Каким образом это получается? Каким образом ты берешь то, что не принадлежит тебе? Только через обман, воровство, насилие. Осознанно или неосознанно – это совсем другой вопрос. Важно то, что при этом ты теряешь свое единство с обществом настолько, насколько берешь не свое. Настолько теряешь совпадение места и момента возникновения в тебе потребности и производства обществом средств и условий ее удовлетворения, в том числе теряешь возможность удовлетворения и своей половой потребности. И чем больше грязи в тебе, тем хуже встречи, тем меньше совпадения у тебя с людьми… Чем больше ты обманываешь, тем больше думаешь о сексе. Чем больше думаешь о сексе, тем больше мусора накапливается в тебе, тем меньше тебе везет, в том числе и в сексе, и в любви, тем хуже твое здоровье. Счастье можно построить только в том случае, если твой секс, твое половое влечение прочно заключено в оболочку человеческой любви, в оболочку человеческой способности к взаимосвязи интересов. Вот, что нужно знать людям, особенно, молодым, когда они произносят слово «люблю».
Семья и, вообще, половой контакт существует настолько, насколько эта человеческая оболочка больше, сильнее желания «съесть», «поиметь» друг друга. И если ты любишь ребенка с той же страстью, с какой трахался, когда ты его делал, то жизнь даст тебе все, что нужно и тебе, и твоему ребенку для жизни. И не будет никакой «голи». Спроси нынче молодых, да и не только молодых, людей: почему у вас нет детей? И ты услышишь стандартный ответ: «не хотим голь плодить». Такой ответ – символ глубочайшего морального падения и духовного разложения. И невдомек им, что «голыми» они сами стали только потому, что утонули, простите в дрочке. Индивидуальной, обоюдной, «обоюдоострой»… И проч., и проч.
Освободись от этого. Подумай о своем продлении, и у тебя появится все. Все, что нужно для жизни. И те силы жизни, которые приведут тебя к страсти, через твой плод будут укрепляться, так как ваш плод стал узлом этих сил. И они соответственно обеспечат вашу с ребенком жизнь. Надо только любить детей, а не секс. Любить надо не секс, а жизнь.
Иногда, а в наше время довольно часто, можно слышать: вон, смотри, как гуляет, а ничего – везет ему… Везет. Да. Но пока…
Почему пока? Давайте разберемся. Перед нами, скажем, хитрый, изворотливый человек, довольно сильный и довольно привлекательный. Оставим пока вопрос, откуда он это получил. Рассмотрим лучше, что с ним происходит. Благодаря всем своим качествам он достаточно легко добивается полового контакта и достаточно легко очищается от мусора. Разнообразие и свобода встреч позволяет ему очищаться почти от любого мусора в организме. Поэтому он умен, весел, приветлив. Поэтому он хорошо соображает, слывет умным, способным и сам так же думает о себе. Но вдруг приходят усталость, вялость, потеря интереса к жизни, неожиданно, незаметно начинают одолевать различные болячки: то с зубами плохо, то почки, печень, опухоли, суставы… и т.д.. Почему? Да потому, что любой его контакт имел примесь искусственности, а искусственное возбуждение – это превращение нормальной рабочей конструкции организма в лишнее вещество. Короче – это разрушение созданного, дегенерация организма. Потому эти люди – герои книжек Климова. Знаете такого писателя? Не знаете? Зря… Почитайте… И посмотрите на таких «умников» повнимательнее: это «ум» ухода из жизни, «ум» эксплуатации того, что накоплено его предками и пускания этого в распыл, «ум» растратчиков жизни. Ну, какой это ум?. Разве умно: разбить окно, разрушить дом, войти в доверие и потом вероломно развалить страну и проматывать нажитое, ничего не создавая, а только разрушать, разрушать, разрушать? И выставлять напоказ свою похоть…
Умно – это устанавливать взаимосвязь интересов, чтобы укрепить жизнь. А установить связь с человеком, чтобы потом вероломно его обмануть – это использование человеческих средств в звериных правилах, это спекуляция на взаимосвязи, это не ум, это – полоумие. Это – противоположность уму, его болезнь – бесовщина.
Секс – это «культура» деления, а деление – это смерть. Поэтому «культура» секса – это «культура» смерти.
Теперь посмотрим, откуда человек получает потенциал к такой жизни. Прекрасные физические и умственные способности он получает от своих родителей, от того, что у них получилось соответственно прекрасное совпадение свойств их лишних веществ. Почему же обладатель этих прекрасных свойств пустил их в распыл? Потому, что такое совпадение у его родителей было для них случайным и фактически ворованным. Потому что обладатель этих свойств не знает, как их правильно употребить, потому что и все вокруг, и он сам считает, что быть счастливым – это иметь хороший секс. Такая мораль и его, и общества не пускает, не дает дальше развивать, совершенствовать эту ветвь, это направление, и человек пускается в распыл. Так возникают, извините, и блядуны, и бляди, и проститутки, и сутенеры.
С позиции, ну извините еще раз, потому что это так, так вот, с позиции задроченных людей трудно рассмотреть такую «деталь». Преуспеваемость может быть временной, преходящей, уничтожающей организм, а может быть постоянной, крепкой и укрепляющей здоровье. Временная преуспеваемость быстрая: быстро возникает и быстро заканчивается. Чем это вызвано? Тоже культурой секса. Скажем, тебе «повезло». Ты встретил того, кого хотел. Хорошо очищаешься от своих лишних веществ. И тебе начинает здорово вести в жизни: получил прекрасную работу… И вообще… Все здорово. И вдруг: все рухнуло. Почему? Потому что ты слишком увлекся сексом. И все пошло наоборот. После сильного очищения наступило быстрое засорение организма. Почему же так получается? Потому что, увлекаясь сексом со своей любимой половиной, вы стали не очищать себя, а засорять. Потому что стали свой здоровый материал, материал, крайне нужный вашему организму, превращать в лишний. Потому что от ваших сдвигов в ваших мозгах вы беспокойно стараетесь доказать свою любовь друг к другу именно сексом даже тогда, когда хочется вам отдохнуть.
Как же быть? Не увлекаться! А это возможно только тогда, когда у вас богом является не секс. А жизнь. Когда вы сошлись друг с другом, не для того, чтобы выручать друг друга в вашей похоти, а чтобы помогать друг другу жить. Вот, в этом случае вы и будете «прикладываться» друг к другу только в случае крайней необходимости. Если вас скорее объединяют ваши человеческие качества, чем секс.
Секс, хотя и очищает, но не он – основа устойчивого роста человека.
И кто же выправляет все это? Опять: только взаимосвязь интересов. Вот, если, соблюдая этот закон, закон взаимосвязи интересов, ты породишь красивого, сильного и душой, и телом ребенка, ему обеспечено продолжение, и его не повезут «за бугор» на запчасти или проституткой обслуживать весь мир.
«ТЕЛЕГОНИЯ».
Для начала приведу выдержку из одной патриотической публикации в Интернете.
- «1.Известны опыты, которые проводил в середине 19 века приятель Чарльза Дарвина лорд Мортон. Под влиянием своего знаменитого друга он тоже решил заняться биологией. Он «выдал замуж» свою чистокровную английскую кобылу за жеребца-зебру. Потомства не получилось по причине несовместимости их яйцеклеток и сперматозоидов. Но «выйдя замуж» через некоторое время за жеребца английской породы (как и она сама), кобыла принесла жеребеночка – «англичанина», у которого были полосы, как у зебры. У этого жеребенка отцов по сути два: жеребец-лошадь по сперме и жеребец-зебра по биополю.
- 2.Если сизарь (непородистый голубь) «потоптал» породистую голубку, ее сразу убивают, потому что даже при самом элитном ее «супруге» потом у нее будут рождаться одни «чиграши», т.е. нечистопородные дети: то перышки в хвосте не те, то цвет клюва, то еще что-нибудь. В общем, бросовый товар, порода нечистая.
- 3.В элитных клубах собак существует правило: если породистая сука забеременела вне клуба, то на этом кончается родословная у ее щенят.
- 4.Известен скандал, случившийся в МГУ: на биофаке у одной аспирантки из весьма элитной семьи родился негритенок. Все знают, что в МГУ учится много негров. Но ведь муж, как и мама-аспирантка, были белыми! Да и мама клялась и божилась, что мужу она не изменяла! И медики встали на защиту несчастной аспирантки: такое, дескать, в природе бывает. Дальше все-таки выяснилось, что у героини до белого мужа был сокурсник-любовник – негр. И тут биологи вспомнили о давно забытой и высмеянной официальной наукой телегонии, которая имела нахальство утверждать, что на потомство самки влияют, в той или иной форме, все предыдущие мужья, вне зависимости, были ли от этих браков дети или нет…
…В случае с МГУ телегония подпортила будущую маму. Теперь о том, как телегония может «наградить парня». Случай произошел в семье Лазаревых. Хорошая семья непьющая, работающая, культурная. Такие же в ней и дети. Но вот какая история произошла со старшим сыном Александром. Сразу после окончания университета его призвали на год в армию. Служил в Казахстане, безвылазно находясь на ракетной точке в степи. Уволившись в запас, он почувствовал волю: напился и согрешил впервые в жизни с какой-то местной привокзальной проституткой. Протрезвев, горько раскаивался, опасаясь заразиться… Обошлось. Удар его ждал с другой стороны – телегонической. Его сын-первенец (а женился он парень сразу после армии на дождавшейся его девушке), ужаснул своим видом родителей и сельчан. Мальчик пошел «не в мать, не в отца», а в ту потаскуху-казашку, первую интимную партнершу парня…»
Вот, такая мистика и мешает таким патриотам быть действительно полезными. И все – от лени. Разучились мы и читать, и глубоко думать. Привыкли, что за нас кто-то подумает. А этот кто-то и думает. За нас! Только… в своих интересах. За что же его винить?
Чтобы разобраться в этом вопросе и исключить при этом всякую мистику, нам придется хотя бы попытаться проникнуть в природу возникновения генов. Может быть, тогда мы и увидим, как влияет акт размножения на изменение генов организма.
Во-первых, как возник ген? Ген возник вместе со способностью организма изменять свою форму, а точнее – свою структуру. В гене заключена сила строго определенного изменения структуры организма. При этом происходит и изменение его формы. Как же возникает эта сила организма?
Самый простой организм не способен менять свою структуру и форму. И в этом он не отличается от «неживой» молекулы. Такой организм и является переходной ступенью от «неживого» к живому. Сначала этот организм, потребляя пищу, растет, не меняя своей структуры. (Таким является, например, вирус.) Затем наступает критический для него момент. С одной стороны, вся совокупность элементов его содержания требует очередной порции пищи, а с другой – эта же совокупность не может ее потребить без того, чтобы перестроить свою структуру. В результате организм сбрасывает ту свою часть, которая мешает потребить новую порцию пищи. Это сбрасывание и есть первое деление организма. И деление организма есть первая ступень изменения его структуры. Поэтому деление организма без изменения его структуры невозможно. Вместе с тем всякий организм стремится сохранить свою структуру. Поэтому очевидно, что деление и изменение структуры организма возникает только тогда, когда силы изменения структуры становятся равными силам ее сохранения. Деление организма с последующей его деформацией – это есть действительный процесс и изменения, и укрепления структуры организма. Примитивным такой способ укрепления структуры является потому, что он дается путем гибели материнского организма. Лишь дочерние организмы, т.е. в действительности другие организмы, несут на себе результат этой деформации.
Получив новую порцию продукта, новый организм закрепляет свое изменение.
Процесс деления организма – это процесс изменения его структуры. И это изменение вызывается и закрепляется новизной того самого продукта, который и вызвал это деление. Новизна же продукта – это новизна способности его атомов к соединению с атомами организма. Форма атомов, как и форма их связи друг с другом, определяется формой внешней электромагнитной волны этих атомов. И в самом начале деления организмов результат деформации их структуры минимален. Он равен изменению первичной электромагнитной волны, т.е. самой слабой из всех электромагнитных волн. При следующем делении он будет больше и равен изменению от воздействия следующей по энергетическому потенциалу электромагнитной волны. И так далее: количество делений, т.е. количество ступеней увеличения результата деформации равно количеству волн во всем доэлектронном спектре. Один биологический элемент деформации структуры организма состоит из всех этих ступеней такого электромагнитного воздействия на организм. Вообще, это количество волн играет строгую определяющую роль не только в развитии биомира, но и в формировании любой молекулы вещества. Так, если взять все молекулы от самой простой до самого простого организма и поставить их в цепочку последовательности увеличения их энергетических потенциалов, то здесь тоже можно увидеть ту же закономерность: от молекулы к молекуле увеличивается сила связи между ее атомами так, что у первичного организма эта сила связи равна энергии самого энергичного электрона.
С каждым новым делением величина деформации организма растет. Но с каждым делением организма в нем растут и силы сопротивления этому делению. В результате в организме, в его структуре возникают такие образования, которые сопротивляются его делению, но несут в себе силу деформации организма. Эти образования и известны нам, как хромативные зерна. Количество таких зерен – это количество видов деформации организма. Количество ступеней деформации организма от начального деления до возникновения указанных структурных элементов равно количеству элементов связей между атомами. Это - количество видов электромагнитных волн всего доэлектронного спектра. Их очень много. Но, зная время роста организма от момента его возникновения до момента его размножения, можно определить время возникновения нового вида. Можно с математической точностью расписать всю историю развития биологического мира, ввести соответствующую информацию в компьютер, и он распишет эту историю не только точно в цифрах, но и в красках! В картинках, максимально приближенных к натуральным соответствующего периода жизни того или иного вида, тех или иных видов. Посмотреть, например, как в натуре пробирались сквозь дебри динозавры юрского периода…
Итак, когда величина деформации организма становится равной количеству элементов связи между элементами его структуры, в организме возникает сила самодеформации. Это – сила сопротивления его делению. Способность вытягивать ложноножки – это способность организма противостоять его делению, противостоять своей смерти. И эта способность заложена в хромативных зернах и известна нам также под названием гена. Когда количество видов деформации становится равной количеству элементов связей структуры организма, хромативные зерна объединяются в ядро, и организм становится способным вытягивать ложноножки и с их помощью доставать себе необходимую пищу. Таким образом ген получает и несет в себе информацию и силу к тому или иному изменению организма: его структуры и формы. Ген формируется, как определенным образом самодостаточная совокупность сил деформации структуры организма. Теперь неизбежность деления наступает только тогда, когда величина лишнего в ядре организма становится равной величине его необходимого материала. И организм способен делиться только с делением ядра и только почти пополам. Но всякий раз с делением происходят и соответствующие генетические изменения.
Таким образом, при делении всегда образуются детали нового гена. Это означает, что любой половой акт у высокоорганизованных организмов вызывает генетические изменения в них. Направленность этих изменений в организме определяется особенностями его полового партнера, так как в половом акте партнер играет роль продукта, вызывающего деление простейшего организма. Вот, почему муж и жена после долгой совместной жизни так похожи друг на друга.
Вот, и вся «телегония». Не телегония у вас, господа-товарищи, а абыгония: абы гнать что-то, но, главное, с умным видом. Надо учиться привыкать думать.
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА.
Разговор о роли секса в счастье человека был бы неполным, если бы мы не затронули вопрос о разнице между мужчиной и женщиной. Марксистская принудительная уравниловка и здесь наломала дров. В результате мужчина оказался, вроде бы, извините, как без яиц. Как раньше горько шутил мужчина: потрахаешь бабу – виноват, не потрахаешь – опять виноват. Совсем забили мужика. Вот он и запил. У других почему не пьют мужики? Да потому, что там старые законы. Там мужик остался мужиком, а у нас его сровняли. Вроде, как не обрезали, а вырезали… А женщина? Стала ли она счастливее? Блядской свободы она получила больше – это да. Но счастья – нет. Спроси любую. До поры, до времени у некоторой бывает хвост – коромыслом. Но только до поры, до времени. А потом – горькое похмелье: отсутствие нормальных детей, а то и полное их отсутствие, некому на старости лет и чаю подать, раннее отсутствие здоровья…
Различие между мужчиной и женщиной – биологическое различие. И все-таки оно существует. Давайте посмотрим в корень вопроса. Посмотрим причину такого биологического разделения роли организмов в продлении своей жизни. Почему произошло такое деление, деление на полы и в чем состоит различие ролей мужчины и женщины в процессе продления рода? Для этого давайте вернемся к процессу деления первичного организма. Что является причиной деления? Чтобы ответить на этот вопрос, вооружимся микроскопом и понаблюдаем за жизнью самых простых организмов. Например, вирусов. Помещаем их в питательную среду и смотрим. Мы видим, как вирус быстро увеличивается в размерах, растет. Потом – стоп. С ним начинается то, что в отношении себя мы бы назвали лихорадкой. В результате этой лихорадки он делится. Что произошло? В чем дело? Всмотримся повнимательнее. Благо – их тут куча. Ага! Видим. Он потреблял, потреблял пищу. Потом: хочет потребить очередную порцию, но не может. Почему хочет? Почему не может? Вот, когда разделился – снова смог. Почему же так? А получается вот что. Вся совокупность частей вируса требует пищу. И вся эта же совокупность уже не может перестроиться так, чтобы ее потребить. Вот, от этого его и лихорадит.
Как потребляет пищу биологический организм? Сначала он разрывает связи между частями своего продукта. Занимается их диссимиляцией. Затем по частям их усваивает, ассимилирует, присоединяет их к своим частям, превращает их в свои части, в свою структуру, в себя. (Точно так, как это делает сейчас Америка с нами.)
Постепенно при этом росте его способность к диссимиляции и ассимиляции меняется. И наступает момент, когда сила к расчленению очередной порции пищи становится равной силе этой пищи, и даже чуть-чуть слабее. Что делать? Организм стремится расчленить кусок пищи, а этот кусок – стремится разорвать организм. Вот и возникает в организме сила возврата его в состояние, когда он мог потребить эту пищу. Вот, он освобождается от той своей части, которая мешает ему проглотить очередной кусок. Вот, он и делится. А так как силы в нем распределены равномерно, то и делится он примерно пополам. Получается, что не он пищу, а пища его разделила. Но, как мы уже знаем, организм борется с этим своим делением, стремится ему противостоять. И выражением этой борьбы и является его лихорадка. С каждым разом сила единства организма растет. Растет и сила противостояния его своему делению. Это приводит к тому, что с возникновением у него вытягивать ложноножки, он начинает делиться не совсем поровну, а так, чтобы захватить и потребить тот кусок пищи, который не мог потребить до деления. В результате получается, что одна половинка оказывается с этим куском, а другая – без него. Равные половинки, да не совсем. Родные, но разные. Одна имеет новый источник активности, другая – нет. Вот, это различие и лежит в основе деления организмов по половому признаку. Вот, здесь заложена основа полового деления организмов. С превращением ложноножек в настоящие ноги происходит постепенное деление организмов по этому самому половому признаку. С появлением органов появляются и половые органы. И в основе этого деления лежит различие дочерних клеток одна клетка потребляет новый кусок пищи, другая – нет. Почему же не обе? А потому что деление организма происходит только тогда, когда он сам не может разделить пищу. Этот кусочек – это далее неделимый для него элемент.
На первый взгляд, жизнь появляется от слияния двух половых клеток: мужской и женской. И поэтому кажется, что обе эти клетки играют одинаковую роль в возникновении жизни, ребенка. Но тогда возникает вопрос: откуда у мужской клетки явный признак жизни – способность к движению? Почему-то мы игнорируем такой факт: мужская клетка движется, «как живая», а женская – полностью неподвижна. Почему так? А не кажется ли вам, что это так потому, что мужская клетка уже изначально обладает той же жизнью, что и ребенок, а женская – нет, что и у ребенка, и у сперматозоида – одна и та же жизнь, только на разной стадии развития. А развитие это – от величины и качества потребленного корма, а женская клетка и есть этот корм – только и всего. Женская клетка – необходимое для развития жизни средство, но не жизнь. Женская клетка – корм для сперматозоида, поедая который, он превращается в ребенка.
Так уж формировалось мужское семя, что оно имеет в себе и жизненное начало, и такой запас корма для него, которого хватает на то время, пока он ни найдет новый запас пищи в виде женской яйцеклетки. А съев клетку, он начинает использовать уже весь женский организм, как источник пищи, как средство своего развития. И эта ступень развития за счет матери идет до тех пор, пока то самое жизненное начало, которое имелось еще в сперматозоиде, ни достигнет способности доставать корм «самостоятельно» из среды.
Отсюда следует, что женщина – это средство для прокормки и воспитания детей, начало которых исходит из мужчины. Стало быть, естественная обязанность женщины, т.е. обязанность, определенная ей самой ее природой: прилепиться к мужчине, от которого она имеет ребенка, и заботливо растить и воспитывать этого ребенка и воспитывать не как угодно, а так, как муж этого хочет. А чтобы так было, нужна не только физическая близость, но и близость духовная. Для получения «кайфа», конечно, близость идеологическая, духовная, может, и «не имеет особого значения». А, вот, для успешного воспитания ребенка… Как вы сможете вместе воспитывать ребенка, если у вас идеология, жизненные критерии, подход к жизни разный. А ведь, и для того, и для другого ребенок – «не предмет торга». Скажем, ты убежден, что телевизор ребенку смотреть долго нельзя, а она убеждена, что телевизор – исключительный источник культуры, а вредности от него никакой: пусть смотрит, сколько хочет. И что? Если и ты, и она любите своего ребенка бесконечно? Какой тут может быть торг? Какой компромисс? И для чего? Если ребенку от этого компромисса будет хуже… И таких мелочей в жизни тоже бесконечно. Все это заканчивается разводом и бедой для ребенка. Поэтому для семьи первое условие – это одинаковый подход к жизни. Но даже при общности общих взглядов на жизнь, общей идеологии могут возникнуть разногласия. Как быть? Кому уступить? И здесь обязательно возникнет вопрос: кто главный? И если мы примем во внимание природное назначение мужчины и женщины, то ответ у нас будет строгим и однозначным: женщина должна признать власть над собой своего мужа. Если ты чувствуешь, что не можешь подчиниться мужу – это не твой мужчина. Тогда спроси себя: почему ты соглашаешься быть с ним? Заставляют обстоятельства? Что ж - не можешь преодолеть эти обстоятельства, тогда у тебя выход один: покорись мужу, смирись – по крайней мере, это будет честно. Уж, коль скоро ты легла под него – будь добра – подчинись. «Я думала – он хороший, а он оказался плохим». Вот, такое получается – от плохой нравственности. Твоей нравственности. В этом случае мне вспоминается эпизод из произведения Гете, из его «Фауста». Помните там такую сцену. Когда Мефистофель издали показал Фаусту Маргариту и тот, задрожав, стал торопить Мефистофеля быстрее свести его с ней, то при взгляде на Маргариту даже у Сатаны совесть зашевелилась – так она была хороша и свята. И он попытался отговорить Фауста, отказаться от своих намерений. Но Фауст оказался непреклонен, бессовестнее, чем сам Сатана. А ведь Сатана – это воплощенное отсутствие совести. И Сатана согласился, но сказал: трудно будет ее взять – небо ее охраняет. Давайте на минуту здесь остановимся. Что значит: небо охраняет? А это означает только одно, дорогие женщины: Маргарита так сделана, так воспитана, что на все плохое она реагирует отрицательно, на все хорошее – положительно. Почему так? Еще раз говорю: она так воспитана, так сделана. Чтобы не обмануться с мужем или женой, надо в основу отношений класть не секс, а человечность, надо иметь верные критерии жизни, надо иметь правильную нравственность, надо в первую очередь смотреть не на задницу, а в душу, в лицо. Надо знать, что нравственность для того и создана, чтобы человек, опираясь на нее, мог определить и свое, и своих окружающих будущее. Кстати, Сатана нашел и в Маргарите грешок, за что она потом и поплатилась дорого…
Приходит как-то ко мне молодая пара и просит благословения пожениться. Я спрашиваю: ты любишь ее? Да – отвечает он. «А вот она где-то задержится, ты поверишь ей?» - Он задумался. А я вас спрашиваю: ну, какая любовь без веры? Спрашиваю ее: ты любишь его? Да – отвечает она. А пойдешь с ним везде, где он будет? Да – отвечает она. А вот если у вас возникнет разногласие, и вы никак не можете придти к согласию, ты сможешь подчиниться ему, сможешь признать его слово последним? Она - тоже задумалась. Я ответил им: молодые люди, воздержитесь от соединения. Они не послушались. Через полгода там был такой взрыв… Все кончилось очень плохо. И дело не только в том, что они разошлись. Дело в том, что он стал алкоголиком, она - наркоманкой и проституткой.
Но вернемся к нашему разговору о причинах деления на полы. Почему же так получается: одна половая клетка имеет жизнь, а другая – только средство этой жизни, корм? Всем известно, что размножение простейших происходит путем их деления пополам. Так вот: пополам ли? Давайте проследим, как и почему происходит деление у таких существ. Вначале мы проследили жизнь вируса. Теперь посмотрим на более совершенное существо. Существо, которое научилось настолько деформироваться, что получило способность вытягивать ложноножки. Снова смотрим в микроскоп и внимательно следим за жизнью этих простейших. Вот перед вами простейшее. Вы ему даете корм. Потребляя его, оно растет. Потом рост прекращается. И вы видите, как это простейшее начинает пронизывать «дрожь». Знакомая всем нам. Посмотрите, посмотрите внимательно. Отчего его трясет? Вы обязательно увидите такую картину. С одной стороны, простейшее хочет достать новый кусок еды, а с другой – не может этого сделать. С одной стороны, вся совокупность его веществ и процессов требует новой связи, требует от себя достать этот кусок, а с другой – эта же совокупность сама себя заклинила и не может так перестроиться, чтобы достать этот кусок для своей связи. Вот простейшее и бьется в лихорадке. До тех пор, пока эта лихорадка не отделит от организма то, что ему мешает. Но так как организм дошел до такой лихорадки потому, что силы помехи и нужные силы в организме почти равны, то организм, освобождаясь от помех, делится почти пополам. В результате простейшее и делится на две части, и одна из частей дотягивается до желанного куска. Вот и различие: одна часть – с этим куском, другая без него. Одна часть - продолжение организма. Другая часть – это то, что мешало ему дотянуться до куска. Но эта другая часть – все-таки тоже организм. Потому что она почти равна первой, и это «почти» такое, что без него не мог быть материнский организм. Другая часть – тоже организм. Но такой, у которого отсутствует, вот, то самое жизненное начало, оставшееся в первом. Вот, потом это отсутствие, с образованием органов и образованием системы сбора лишних веществ от каждого органа и формирования из них семени, и начинает выглядеть виде дырки в этом организме, или устройства по приему мужского семени. И поэтому одно семя – это семя, а другое – только его корм. Как видите, я в этом не виновен. Извините, если что не так. Тут, правда, я одну вещь пропустил. Я не сказал, почему обе половинки не дотягиваются до куска, поделив его между собой поровну. И этот вопрос может возникнуть у особо дотошных. Можно было бы их отослать: раз ты такой дотошный, то и обладай соответствующей логикой анализа. Но отвечу. Если бы можно было этот кусок разделить, то сам организм в этом случае не делился бы. Он-то и начинает делиться только тогда, когда перед ним остается кусок далее неделимой для него пищи. Это – элемент пищи. Соответственно, и в жизненном начале организма имеется такой его элемент, который для организма далее неделим, и он при делении организма остается только в одной части. Ну, вот, пожалуй, и все. А выводы сами делайте.
СТВОЛОВЫЕ КЛЕТКИ, СЕКС И ВЕЧНОСТЬ.
Открытие стволовых клеток, о котором говорят в последнее время, - это, пожалуй, самое большое открытие человечества за всю историю его существования. Почему? Потому что это – реальная, а не мифическая точка опоры людей в проблеме решения ими своего бессмертия.
В чём суть дела?
Дело в том, что здоровый, нормальный организм постоянно вырабатывает особый вид клеток. Их и назвали стволовыми клетками. Эти клетки играют роль восстановления организма. Они сами ищут поражённые, нездоровые клетки и устраняют это поражение, расходуя себя на необходимое восстановление функции клетки. Это касается любых клеток: и печени, и мышц, и мозга и т.д.
Если ввести старцу инъекцию из этих клеток, он омолаживается!
Нормальный организм сам воспроизводит всё новые и новые стволовые клетки постоянно.
Беда состоит в том, что эта репродуктивность их с возрастом слабеет. И постепенно организм всё слабее справляется со своим оздоровлением, с восстановлением своего здоровья.
Медики растерянно разводят руки: не знают причины такой незадачи. И то правда: откуда им это знать? Они – такие же современные люди, как и все остальные.
Что же отличает нынешнюю породу людей?
Её отличает та главная установка в их мозгу, которая правит не только поведением людей, но и их внутренними физиологическими процессами. К чему, кто безотчётно, а кто и со «знанием дела», стремится нынче каждый человек? Помните, что ответил Фауст Мефистофелю на вопрос: ну что ты хочешь, какое у тебя самое заветное желание? – «Самую красивую, самую чистую, самую непорочную девушку», - был ответ. Помните, сам Сатана попытался было отговорить человека от этого желания. Напрасно: у человека Фауста оказывается совести меньше, чем у того, кто является олицетворением её отсутствия… А нынешний человек?
А нынешний медик настойчиво рекомендует трахаться хотя бы два – три раза в неделю. Для очищения организма от «шлаков». Ничего не изменилось со времён Фауста. Ничто не останавливает человека на пути к «желанному телу».
Тот же гон и у мужчин, и у женщин.
В результате секс, секс, секс…
И сначала здорово, волшебно помогает. Но потом что-то сбивается. То одно мешает, то другое. Возникает злость на других, досада, неудовлетворённость – тупик.
Но сначала! Сначала завораживающее, гипнотизирующее буйство жизни, здоровья. И чем сильнее организм, тем больше он вырабатывает стволовых клеток, тем сильнее гон. «Гиперпотенция» - таков триумф главной установки современного человека.
Потом вдруг все скукоживается…Как у Ющенки…
Почему? Откуда? Да «сволочи» разные мешают, мораль «мешает»…
Что же происходит с организмом на самом деле? А причиной всему этому является, как раз, наш безудержный секс, наше стремление заменить жизнь «кайфом». Мы уже знаем, что половое желание не может быть полностью удовлетворено по определению. Не может быть очищен организм только через секс. Наоборот, секс всё больше разрушает организм, нарушая необходимую ему пропорцию его процессов, усиливая их диспропорцию, его материала. А от этого все наши болячки.
Чем больше гон, тем больше болячек в организме. Всё больше стволовых клеток расходуется на восстановление организма. И естественно, неизбежно наступает период, когда выработка новых стволовых клеток начинает не успевать за появлением новых болячек. Это – начало конца организма. Если он не заменит свою главную установку на другую. Дальше – появление хронических болячек, постепенно усиливающихся. Появление неубирающегося мусора в клетках, их дряхление, снижение иммунитета. Агрессия инфекции и… конец: воевали – веселились, подсчитали – прослезились…
Вывод: надо негодую правящую нами установку в мозгу нашем заменить на другую.
Какую?
Это вопрос.
Из всего, о чём мы говорили, вытекает, что такой установкой должна быть забота о нашем здоровье, установка, как сохранить свою жизнь. Не забота о счастливом сексе, а забота о счастливой жизни. Жизнь – вот истинное счастье. И она, оказывается состоит не из секса, а из Упорядочение наших интересов и потребностей. Чем более упорядочена наш жизнь, тем полнее удовлетворен наш организм. Чем полнее удовлетворён организм, чем пропорциональнее его процессы, тем меньше позывов «потрахаться». Вот, что надо знать «культурному» человеку, т.е. человеку претендующему на высокую культуру. Жизнь – это не секс, а, в первую очередь, ощущение солнца, листвы деревьев, это правильное питание, это добрые, тёплые, человеческие контакты с людьми…Сохранение жизни – это сохранение этого ощущения доброй связи с окружающим миром. Потому что жизнь – это и есть эта добрая связь с миром, а не хищное его уничтожение. Смысл жизни в её укреплении. А это возможно только через развитие принципа самообеспечения.
Вот, с таким изменением главной установки в мозгу, человек сможет продлевать, сможет продлить своё существование. Но это будет уже другая порода людей: настоящих. А пока мы – лишь промежуточный этап между зверем и человеком. Но в том-то и дело, что этому промежуточному этапу подошёл конец. Наступил глобальный кризис этого промежутка. И вот, только такая установка позволит человеку преодолеть этот кризис.
И только такая установка позволит организму бесконечно и вовремя справляться со своими бедами.
А то, что нынче для этого, т.е. ради инъекции стволовых клеток пытаются использовать младенцев – это и кошмар, и тупик: так бесконечно поступать всё равно не получится. Системы из этого не выйдет.
Предположим: чтобы исправить своё здоровье, Ельцин должен был сначала отказаться от своего поста. Успокоиться. И затем принимать инъекции стволовых клеток. Помогло. Но пост потерял. Проходит время – снова требуются инъекции. Но надо опять сначала снять напряжение. Убрать новую ступеньку своего статуса. И т.д. Наступает момент, когда нужно делать очередную инъекцию, но уроненный статус не даёт такой возможности. И всё дело в том, что в этот же момент ему предъявляется счёт на предмет соблюдения законности и морали при приобретении того самого материала для инъекции…Крах…
И потом: как быть с соответствием инъекции твоим клеткам? Как быть с эффектом Ющенки?
Как видим, остаётся только один выход. Надо менять установку в своём мозгу. Надо переключить мозги с одной, порочной, установки на другую, здоровую. Надо увидеть, где в организме находится такой выключатель, или переключатель, и выполнить переключение, и жить по–новому, по человечески.
Как? Об этом мы уже с вами подробно обговорили. Когда ты сбросишь с себя эту сексуальную озабоченность, когда увидишь, что истинным содержанием жизни является далеко не секс – ты успокоишься. И тогда ты увидишь, что весь твой гон – это искусственно созданное тобой твоё состояние, что нормальная физиология твоего организма совсем другая. Вот, тогда-то твой организм и начнёт успевать вырабатывать стволовых клеток больше, чем калечить здоровые.
Замена порочной главной установки на здоровую в нашем мозгу – это единственный путь к приобретению стволовых клеток в нужном количестве и нужном качестве.
Когда ты сбросишь с себя сексуальную озабоченность, ты увидишь солнце, увидишь листья деревьев, трепещущие на ветру, увидишь горизонт и влекущее марево над ним, увидишь дорогу, ведущую за этот горизонт в бесконечную, перехватывающую оптимизмом дыхание даль. Вот, только тогда ты вдруг увидишь, что ты стал добр к окружающим. Исчезло зло, раздражительность. Ты увидишь воочию, как в тебе исчезает хищник и увеличивается человек. Тогда ты поймёшь, почему ты до сих пор жил в московском чаду. Он исчезнет. «Удивительным образом». Вот, тогда ты соединишься с природой. Помните Юношу из «Песни о Гильгамеше»? Он тоже был вечен, бессмертен, именно, потому, что, вот так был соединён с природой. Потому, что он не был озабочен сексом. Поэтому он был и свободен. Это понимали уже наши древние пращуры. Соединись с природой - и тебе станет легко и радостно. В душе восстановится детское равновесие. Все мы – дети природы. И по-детски душевное равновесие – вот, что нужно для нормальной репродукции стволовых клеток. Вот и стремитесь к нему.
Но это возможно только за счёт своих сил. И для этого нужна вера. Это равновесие даст тебе только твоя вера, вера в то, что ты полноправная часть природы, часть Бытия. Бытие может быть только как Самобытие, и поэтому и ты средствами существования будешь обеспечен настолько, насколько честен, т.е. насколько живёшь за счёт самого себя. Тогда ты будешь знать, что ты нужен людям, что ты им полезен. А, именно, эта значимость утверждает тебя в жизни, делает её прекрасной.
Соединиться с природой ты сможешь только через единство с обществом. А твое единство с обществом – это взаимосвязь твоих интересов с интересами всех окружающих тебя людей, со всеми законами и принципами морали общества.
А ссылки на физиологию…
Как только тебе удастся произвести в своём мозгу это переключение, твои половые желания войдут в соответствие с твоими социальными возможностями, и ты захочешь трахаться только тогда, когда сможешь вырастить и воспитать ребёнка. При правильной, здоровой главной установке в твоем мозгу тот материал, который у тебя раньше шел на построение твоих половых клеток, теперь будет идти на построение стволовых клеток! Вот, в чем главный вопрос нашей жизни! С укреплением своего здоровья, ты будешь укреплять и здоровые связи с людьми, укреплять взаимосвязь своих интересов с интересами окружающих тебя людей. Поэтому правильная главная установка в твоем мозгу, с одной стороны , обеспечит тебе укрепление твоего здоровья, а с другой стороны, общество, обстановка вокруг будут обеспечивать тебя всем необходимым для удовлетворения всех твоих здравых желаний. Вот, где источник, родник твоего счастья.
Надо хорошо уяснить следующее. Гормоны, желания вырабатываются организмом. Вся работа организма контролируется мозгом, высшей нервной деятельностью. А направленность этой деятельности определяется, подчинена той самой установке, которая лежит в её основе и правит ею. Всё зависит от того, какой царь в твоей голове.
Твоя главная установка – вот истинно твой бог. Она и правит тобой и ведёт тебя, определяет весь характер процессов твоей физиологии.
Так, куда ведёт тебя твоя установка? Ты знаешь? Или «твой путь во мраке»?
Во мраке сексуальной озабоченности…Вот, потому и «во мраке наш путь»…
Если ты хочешь войти в мир сознательной ясности, если ты хочешь шагнуть на новую ступень развития человека, уйти из состояния зверочеловека, стать настоящим человеком – переключай свои мозги на нового Бога.
Имя этому Богу Самобытие. Чтобы быть здоровым, надо не брать чужого, надо собой себя обеспечивать.
Секс неотделим от обмана. И переключить свои мозги, выбросить из головы царя секса ты сможешь только тогда, когда заставишь себя не обманывать. Сначала надо создать культуру своих отношений с людьми, культуру отношений без обмана. А затем уже пытаться переключить свои мозги с секса на жизнь.
Не брать чужого – значит, никого не обманывать. Никогда. Ни в чём. Это трудно. Зато будешь здоровым. Насколько ты этого добьёшься, настолько долго будешь жить.
Мир вступает в новую цивилизацию. До сих пор самое лучшее, к чему призывала мораль – это борьба с бренностью тела, борьба с «плотскими» желаниями. Если грубо, но наглядно сказать – это была мораль разного вида оскопления человека. Теперь наступает время культуры развития потребностей человека, культуры усвоения продуктов и исключения половой потребности, культуры углубления взаимосвязей интересов людей, культуры развития человека.
ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ЖИЗНИ.
Наша жизнь составляется связью внутренних процессов организма и его внешней деятельностью. Причем, эта связь такова, что внутренние процессы обеспечивают внешнюю деятельность организма. А эта внешняя деятельность должна обеспечить эти внутренние процессы необходимыми для их протекания продуктами и условиями. Очевидно: чем глубже эта связь, тем устойчивее жизнь организма. Глубина же этой связи определяется величиной их взаимообеспечения. И внешние, и внутренние процессы жизнедеятельности организма должны иметь такую структуру, которая позволяла бы им обеспечивать энергией друг друга.
Чтобы организм существовал, ему нужна строгая слаженность и внутренних, и внешних процессов и столь же строгая слаженность внешних процессов с внутренними. Каждое внешнее действие организма - результат деятельности всех его внутренних процессов. Насколько слажена взаимосвязь внутренних процессов, настолько качественно соответствующее внешнее действие. Насколько правильно организована внешняя деятельность, настолько она полезна для внутренних процессов организма. Эта взаимосвязь требует соответствующей пропорции производимых и потребляемых организмом продуктов. Любой избыток какого-то одного или нескольких продуктов нарушает эту пропорцию, нарушает слаженность его самообеспечения, нарушает слаженность внутренних процессов организма и при безостановочном добавлении этих избытков приводит организм к гибели. Избыток пищи так же вреден, как и ее недостаток. В процессе самообеспечения организма, в процессе взаимосвязи его внутренних и внешних процессов не должно быть ни недостатка, ни избытка ни в средствах, ни в условиях. И недостаток, и избыток одинаково нарушают пропорцию самообеспечения организма и, стало быть, одинаково ведут его к гибели.
Можно сказать: организм существует до тех пор, пока мусора в его организме меньше величины соответствия его внутренних и внешних процессов, пока сила мусора ни сравняется с силой связи процессов его самообеспечения.
Всякий организм существует настолько, насколько он осуществляет равенство между внутренней его деятельностью и внешней. И чем глубже это равенство – тем совершеннее организм, тем устойчивее его существование. Это – основной закон жизни, жизни любого организма.
Когда смотришь на организм с такой позиции, то видишь, насколько биологический организм несовершенен, если он не может обойтись без того, чтобы не закачивать в себя лишнее. Чем более ограничен организм, чем меньше он совершенен, тем больше в нем остается мусора. И в этом смысле развитие организма идет по трем параметрам. Во-первых, он развивает свою способность, как можно меньше закачивать в себя лишнее, во вторых, если это лишнее все-таки поступило в организм, - более эффективно от него избавляться, и в третьих, он учится это лишнее в себе превращать в его нормально действующий, свой рабочий материал.
Послесловие
Мы переживаем величайший перелом истории. По своему значению он сравним с периодом освоения человеком огня. В дверь стучится новая цивилизация, новый со времени самого возникновения человека метод мышления, мироощущения.
Мир вступает в эпоху экономических отношений. Меняются тысячелетиями сложившиеся приоритеты, меняется мировоззрение, быт, культура человека, мы вступаем в мир научной социологии.
Экономические отношения - это отношения по интересам, по потребности. С их приходом исключение насилия в обществе постепенно проникает во все сферы жизни человека. С утверждением экономических отношений в обществе постепенно утверждается атмосфера действительного уважения друг друга. Соответственно меняется психология человека, меняются ориентиры его поведения. Конечно, человеку не просто отказываться от старых предрассудков, от устоявшихся норм поведения. В этом и состоит драма нашего времени. Как отказаться от насилия, ели есть возможность и хочется наказать другого?
Как отказаться от обмана, если есть возможность и есть потребность. Но обман рождает насилие, обман - это насилие над верой. Обман в тысячу раз хуже честной борьбы, хотя бы и насильственной.
Исключение насилия в отношениях возможно только в том случае, если каждый существует только за счет самого себя. Именно, поэтому утверждение экономических отношений означает утверждение мировоззрения, идеологии Самобытия.
Глобальная взаимосвязь интересов означает, что все возникающие потребности людей удовлетворяются, что человек во взаимосвязи своих действий создает целостную структуру действительного Самобытия. Человек соединяется с природой и познает ее в своих действиях, и это означает, что с победой экономических отношений с повсеместным установлением связей самобытия мировоззрение человека приобретает, с одной стороны, целостный и научный характер, а с другой - наиболее полно соответствует действительному мирозданию Самобытия.
Насилие существует там, где человек не может сам себя обеспечить необходимым ему средством существования. Очевидно поэтому, что там, где имеется насилие, там нет науки, там мистика в мировоззрении.
Насилие возникает и возникало там, где имеется необходимость единства общества, но отсутствует или отсутствовала экономическая связь. Экономическая связь возможна только в результате осознанной деятельности человека. В своем действии человек соединяется с соответствующим свойством природы, познает его. Поэтому там, где существует насилие, там отсутствует знание.
Целостная экономическая система - это целостная система самобытия человека. И насколько она целостна, настолько полно отражает систему мироздания, систему самобытия всего Мира. И обратно: насколько в экономической системе имеются разрывы, настолько существует незнание, мистика. И так как насилие - это действие силы, идущей в противоречие с силой потребности угнетаемой стороны, это действие силы, лежащей «по ту сторону» природы данной потребности, то и создается мироощущение, что силы единства, целостности общества, а за ним и всей природы, всего мира лежат «по ту сторону» этого мира. Таким образом, мистические, не осознанные и сильнейшие ощущения соединяются с представлением о потусторонности силы единства, силы справедливости, силы, источающей совесть и добро.
Так, Божество окрашивается мистикой и загоняется в потусторонний мир и необходимо сопровождает действительное насилие над человеком, его смыслом и сознанием, является идеологией насилия.
Утверждение экономических отношений неотделимо от глобализации экономики, от отраслевого деления мира. Глобализация экономики необходимо ведет к духовной интеграции, к выработке обществом единой морали, единых правил поведения, единой идеологии.
Естествознание, как научное мировоззрение придет на смену всем религиям, но не путем их насильственного отрицания, а путем их развития. Выйдя из единого зерна, все эти религии в своем конечном пути объединяются и превратятся в Естествознание. В этом объединении и спасение России. Ее будущее - не в противостоянии православия католицизму, христианства мусульманству, иудаизму и т.д.
Борясь за свое единство, Россия выработает новую идеологию, и этой идеологией будет идеология Самобытия. Экономические отношения требуют не мистификации тех или иных фетишей, они требуют научно-осмысленной всей взаимосвязи сил мироздания, они требуют научно-обоснованного мировоззрения. И основой его является Естествознание.
Вторгаясь во все стороны жизни человека, наука становится действительно могущественной силой. Постепенно, с наступлением экономических отношений сознание человека, проникает во все бреши взаимосвязанной системы процессов природы, создавших человека. Кончается век железа, кончается эпоха металла, кончается время вещественной зависимости. Человек овладевает культурой производства излучения, плазмы. И не зря сейчас наука вещественного мировоззрения, несмотря на свои выдающиеся достижения и в области физики, космоса, и в области биологии, химии, переживает глубочайший кризис. Как и все общество она должна перестроиться, перестроить свое мировоззрение. Наука. Никто и не заметил, как наука ожирела и ослепла, уткнувшись в необходимость нового мировоззрения. Логика квантовой механики необходимо вела в новый мир. Надо было лишь расстаться с некоторыми критериями. Но отказ от них грозил отказом от жирных кусков, теплых мест. И те, кто их олицетворял, имея эту жирную силу, все сделали, чтобы уткнуться носом в тот развал, который мы теперь имеем. Кто добровольно уступит свою лабораторию для нового метода изысканий в области синтеза волн, для нового метода определения природы сил гравитации? Может ли отдельный человек, не владеющий соответствующими средствами концентрации энергии, провести эти опыты? А будет ли слушать кто его? Нет! Пока каждый и общество в целом ни уткнется в полную невозможность своего существования.
Вот, топим космическую станцию своими руками, «научно» обосновывая целесообразность такого самоуничтожения. Мы потопили институт Курчатова... Мы потопили...
Прежде чем построить ту или иную машину в металле, человек строит ее сначала в своих отношениях. Сначала - связи между людьми и только затем металлические связи узлов машины.
И чем меньше обмана в отношениях, тем совершеннее получается машина. Поэтому с наступлением экономических отношений, человек становится способным полностью своими руками построить, произвести себя: из «пустоты» создать вещество, из вещества -биопродукт, а из них - себя.
Прежде, чем построить новую научную систему, систему научных учреждений, человек сначала построит систему своих экономических отношений. В построении этих экономических отношений и родится новая наука, наука, преодолевшая нынешний свой кризис.
И тот, кто думает о будущем, тот должен соответственно подумать и о такой судьбе науки.
Используя атомно-молекулярную теорию, мир построил цивилизацию 20-го века. Куда же шагнет он, используя мировоззрение, основанное на понимании атома протяженности и величины? Человек станет тем, кого он сейчас называет Богом. А кем же еще он может стать, если заглянет внутрь точки, т.е. по ту сторону нашего пространства, в действительно физически существующий потусторонний мир? Кем станет он, узнав, как оттуда к нам перекачивается энергия, вещество и перемещение? Кем станет он, узнав технологию воздействия солнечного излучения на получение биопродуктов на Земле? Кем станет он, когда вместо полей построит цеха по производству необходимой по количеству и качеству продукции, качеству, более отвечающему потребностям нашего организма, чем то качество, какое дает нам поле?
Кем станет человек, если овладеет средствами продления своей жизни? И человек на пороге всех этих освоений. Все это придет с утверждением экономических отношений.
Итак, прежде, чем построить соответствующие машины, человек должен создать их связующие звенья в своих отношениях.
А чтобы создать истинно здоровые связи в отношениях друг с другом, он должен владеть новой системой правил своего поведения, своей жизни, владеть этикой, исключающей обман, насилие, воровство, системой, объясняющей, почему нельзя обманывать, воровать, насиловать. Он должен овладеть идеологией Самобытия.
С изменением мировоззрения меняются идолы, меняются приоритеты, меняется культ, а вместе с ними меняется и вся культура человека.
Соответственно меняется и вера людей. С утверждением науки человек начинает верить только в то, что доказано, научно обосновано. В связи с этим меняется и система этических принципов. Человеку уже не прикажешь: верь в это, а не то, надо вести себя так, а не этак. Ему надо доказать, почему надо вести себя, именно, так. Личная свобода, вытекающая, как необходимое условие экономических отношений, требует такого доказательства, такой веры.
Система веры, система этики и культуры поэтому требует глубокого общественного обсуждения ее элементов. И в этом обсуждении огромную роль играет искусство.
XIX век русского искусства - это лишь пролог к искусству будущего.
Если естествознание - изложение основных этических принципов Самобытия, принципов продления жизни, т.е. принципов прекрасного, то искусство эпохи экономических отношений - это конкретика различных вариантов приложения этих принципов.
Содержание художественного произведения - это «лабораторный» анализ того или иного варианта, теоретический анализ решения того или иного этического вопроса, той или иной этической задачи в русле проблемы продления жизни. Как вести себя в той или иной ситуации, чтобы продлить себе жизнь.
Вовлеченное в отношения необходимости удовлетворения здоровых потребностей, в отношения очищения потребностей, необходимостью продления жизни и укрепления своего здоровья, искусство будет помогать людям решать конкретные задачи в этом направлении. На конкретных примерах оно будет показывать, что укрепление личного здоровья и продление своей жизни невозможно без соответствующего отношения к жизни и здоровью других, окружающих тебя людей на конкретных примерах оно будет прослеживать путь: обманул - заболел, постарел, сделал несчастными своих детей.
Это прямое продолжение и развитие идей и соцреализма и нашей культуры XIX века. И это прямой выход из того декаденса, который нам навязывают в силу нашей незрелости, неокрепшей еще, только еще зарождающейся в нас новой морали.
Сейчас кажется, что само собой разумеется присутствие обмана в политике, признается необходимость обмана в политике. Мол, никуда не денешься. Между тем, это говорит лишь о том, что общество окончательно запуталось. И запуталось оно потому, что опирается на старые принципы затратного мышления, образа жизни.
Это лишний раз убедительно говорит лишь о том, что вопиюще назрела необходимость новой морали, новых этических нравственных принципов, которые бы позволяли людям правильно себя вести, не обманывая, не изворачиваясь и не совершая ошибок, не укорачивая себе жизнь.
|
|
|
