Следствие.
Неограниченность Бытия определяется только в бесконечной последовательности создания все новых и новых «одно».
11. ВСЁ И ОДНО
Теорема одиннадцатая: Одно в своём самобытии не может быть без соединения со всем.
Бытие неограниченно. Поэтому оно и представляет Собой Самобытие. Самобытие не может быть иным, как самообеспечением себя собой во всём. Самобытие возможно только, как всё в одном и одно во всём. Ограниченность же Самобытия исключает Бытие. Поэтому в необходимости своего бытия одно необходимо должно преодолевать свою ограниченность и соединяться со всем. Чтобы быть, одно должно иметь свою неограниченность, неограниченность своего бытия, а для этого оно должно иметь своё всё. Это-то и заставляет одно соединяться со всем. Поэтому одно в своём самобытии не может быть без соединения со всем.
12. НЕОБХОДИМОСТЬ СОЕДИНЕНИЯ.
Теорема двенадцатая: Только с определением одного Единство определяется, как необходимость соединения.
Определение одного определяет его неединство со всем. И так как вне Единства одно и всё быть не могут, то с определением одного Единство определяется, как необходимость определенного соединения определенного одного со всем. И очевидно, что эта необходимость может определяться только с определением одного.
13. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВСЕГО.
Теорема тринадцатая: Все определяется только через определение одного.
Определяясь, одно отделяется от всего и тем самым ограничивает, т.е. определяет и всё. Но определяясь, всё не может быть без одного. Поэтому определенная при этом необходимость определения Единства требует определенного соединения определенного одного с определяющимся всем. И определенное самобытие Единства соединяет определенное одно со всем. В результате определяется и всё. Таким образом, очевидно, что всё определяется только с определением одного.
Одно – предельное и единственно возможное определение бытия. Поэтому все определяется только через определение одного.
Следствие:
- 1. И Единство, и Самобытие, и Бытие определяются только через определение одного и всего. Определенное Единство - это определенное соединение определенного одного с определенным всем.
- 2. С определением одного и всего самобытие Единства определяется, как их отношение. Отношение - это самобытие определенного Единства. Определенное соединение определенного одного с определенным всем отличается от неопределенного Единства. Определение этого отличия определяет это соединение, как отношение.
- 3. Отношение одного и всего - это отношение определенного Единства и определенного Имения. Иначе говоря, отношение всего и одного определенно соотносит и Единство с Имением. В этом соотношении одно и всё и определяются, как часть и целое. Имение одного определяется, как часть, имение всего определяется, как целое. Определенное целое - это определенное единство всех определенных частей. Таким образом, целое определяется, как продукт определения всего.
14. УТВЕРЖДЕНИЕ.
Теорема четырнадцатая: В необходимости Самоопределения Бытия определенное одно определяется, как Его твердь.
Определяясь, Бытие находит Себя, как одно. Определение это ограничено, и Бытие определяет Себя, как новое одно. Но это новое определение возможно только, если определено одно «одно». При этом прежнее одно определяется, как опора, основание Бытия для определения нового одного. Эта опора, это основание и есть твердь Бытия. Поэтому в необходимости Самоопределения Бытия определенное одно определяется, как Его твердь.
Следствие.
- 1. Утверждение – это определение, нахождение опоры того, что утверждается.
- 2. Так как основа определения одного – это Бытие, то Бытие для одного – это его твердь.
- 3. Бытие – это Самобытие, Самоутверждение. У Него нет «действия» отрицания. Отрицание – это «действие» небытия, и его в Бытии нет. Отрицание отрицания происходит только через Самоутверждение, только через утверждение Бытием соответствующей связи там, где она отсутствовала, т.е. там, где было её отрицание. Если ты что-то отрицаешь, это означает только одно: в тебе имеется твоё небытие и имеется настолько, насколько ты отрицаешь что-то, не утверждая. Утверждение чего-то всегда есть отрицание чего-то другого, а вот отрицание не всегда есть утверждение.
15. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ СТОРОНЫ.
Теорема пятнадцатая: Самобытие одного порождает его внутреннюю и внешнюю стороны.
Какой бы ни была ограниченность одного, она всегда определяется Самобытием. Потому она сама ограниченна. И потому одно лишь ограниченно ограничено. Вот, такая ограниченность самобытия одного и создает в нем внешнюю и внутреннюю стороны. При этом очевидно, что внешней стороной оно ограничено, отделено от всего, а внутренней оно соединено с Бытием и безгранично.
Ограничиваясь в своём собственном самобытии, одно отделяется от всего.
Ограниченность самобытия одного определяет и отделяет самобытие одного от всего. Самобытие одного определяется, как своё, а всё – не своё, Как не его бытие, или его небытие. Это отделение собственного самобытия одного и определяется, как его внутренняя сторона. При этом бытие всего, не единое с одним, определяется, как то, что имеется вне одного.
Следствие.
Единство порождается Самобытием, и через Единство Самобытие определяется. Тем самым и Единство, и Самобытие характеризуются отношением к Самому Себе. В результате и определяется и внутренняя, и внешняя стороны. Относительность внутренней стороны – это относительность определения своего «Я», Себя, как одного.
16. ОТНОШЕНИЕ И СВЯЗЬ.
Теорема шестнадцатая: Единство одного и всего определяется и как отношение, и как связь.
Единство одного и всего, определяясь, создает в себе внутреннюю и внешнюю стороны. Внешняя сторона этого единства определяется, как отношение одного и всего друг к другу, а внутренняя – как их связь.
Примечание.
- 1. Отношение всего к одному, определяя всё через одно, создает количество.
- 2. Отношение одного ко всему определяется, как часть.
- 3. Связь одного со всем создаёт их общий элемент, как их тождество, и тем самым создает новое одно, новое определение Бытия.
- 4. Отличие и связь внешней и внутренней сторон одного – это отличие и связь одного и всего в одном. Это отличие и связь его ограниченности и единства с Бытием.
- 5. Необходимость связи части с целым определяется для части, как закон её бытия. Закон – это необходимость связи части с целым, или одного со всем.
- 6. Твердь связи определяется, как её материал.
- 7. Твердь Бытия определяется, как Его материя.
17. ЭЛЕМЕНТ.
Теорема семнадцатая: Соединение одного и всего порождает их общий элемент.
Соединение одного и всего означает только одно: всё определяется, как одно, а одно определяется, как всё. Таким образом, это соединение определяет не только всё, как одно, но и одно, как всё. Иными словами, такое соединение невозможно без создания новых «одно», «одно», составляющих данное одно, которое по отношению к новым «одно» предстаёт, как всё. И это новое создается, как определенное единство одного и всего. Очевидно поэтому, что такое новое «одно» определяется, как тождество данного одного и данного всего. И так как элементом мы называем именно тождество одного и всего (скажем, элемент водорода), то эти новые одно и предстают, как элементы единства и данного одного, и данного всего.
Следствие.
- 1. Соотношение одного и всего в их единстве порождает количество.
- 2. Количество элементов одного определено настолько, насколько определено само одно.
- 3. Так как одно ограничено, а все может определяться только через одно, то единство одного и всего определяется, как бесконечная последовательность определения все более мелких элементов, и через них – все более точных определений и одного, и всего.
- 4. Элементы могут быть различны между собой неограниченно настолько, насколько неограниченно определение единства одного и всего.
18. КОЛИЧЕСТВО.
Теорема восемнадцатая: Неединство определенного всего, определяется, как количество. Количество – это определенность неединства одного со всем во всём.
Бытие определяется только через одно. Поэтому и все определяется только через одно. И это определение возможно только через соединение одного и всего. А это соединение возможно только как тождество ограниченности одного и неограниченности всего., или как тождество единства и неединства одного со всем. Это тождество определяется, как не одно одно. И именно это «не одно одно» мы называем количеством. Поэтому неединство определенного всего определяется, как количество.
Одно определено пределом ограничения Единства. Ограниченность вне определяется, как неединство внутри. Это неединство определяется во всем Самобытии. Определив одно, Самобытие соединяет его со своим всем. В результате определяется единство одного со всем. В этом единстве определяется и ограниченность одного и его неединство во всем. Такое неединство одного со всем мы называем количеством. Получается всё, как одно, но такое одно, которое всё-таки неедино, т.е. не одно. И его неединство едино с ограниченностью одного. И так как в этом неединстве исходное одно неделимо, то и всё определяется, как такое одно, в котором исходное одно не одно, т.е. определяется, как количество. Такое единство неединства и определяется, как количество, как количество одного во всем.
Количество – это определенность неединства одного со всем.
Следствие.
- 1. Количество – это определенное через одно неединство всего. Количество – это определенное неединство.
- 2. Количество определяется, как промежуточный продукт определения соединения одного и всего. Количество порождается отношением всего к одному.
- 3. Соединение одного и всего означает только одно: всё определяется, как одно, а одно определяется, как всё. Соединяясь с одним, всё обнаруживает в себе отличие от одного, и это отличие, определяясь через одно, выражается как не одно «одно», или как количество одного. В свою очередь, в соединении одного и такого неединого всего и одно начинает определяться количественно. Элемент – это определенное единство одного и всего. Создав этот элемент, одно само превращается, с одной стороны, во всё для элемента, а с другой – в элемент всего. В результате одно получает количественное определение и превращается в единицу. Последовательность единиц Бытия определяется, как процесс Бытия. Возникает последовательность процесса соединения одного и всего. В этой последовательности и создается и элемент, и последовательность совершенствования соединения одного со всем, процесс совершенствования одним этих своих элементов. Эта последовательность и определяется, как связь одного со всем. Таким образом, всякая связь определяется количеством в ней элементов одного и всего.
- 4. Количественное определение элемента выражается, как мера.
- 5. Количество – это определенность неединства, ограниченности, отличия.
19. РАВЕНСТВО.
Теорема девятнадцатая: Равенство – это количественное выражение определения и связи, и отношения.
Одно определенно соединяется, т.е. связывается, со всем. Любая связь определяется, как такое другое одно, которое соединяет данное одно со всем. Одно определяется только в том случае, если определено через количество своих элементов. Выражение одного – это его связь со всем. Поэтому равенство – это количественное выражение определения и связи, и отношения.
Всякая связь имеет в себе то или иное количество своих элементов. Этим количеством элементов связь и определяется. Равенство – это ограниченное, определенное выражение единства. И связь, и отношение – это тоже определенное выражение единства. Поэтому равенство – это количественное выражение определения и связи, и отношения.
Следствие.
- 1. Элемент всегда определяется, как мера и одного, и всего, и их связи.
- 2. Соединяясь со всем, одно изменяется на другое одно. Соотношение этого другого одного с первым порождает определенность величины, и другое одно предстоит, как то, что больше первого. На основе этого соотносится и одно «одно» к двум «одно», как то, что меньше их в два «раза». Но в этом случае два «одно» выступают, как одно. Соотношение этих двух одно порождает их единство. В результате возникает новое одно, состоящее из трех исходных одно. И так далее. Так возникает последовательность единиц.
- 3. Равенство – это частичное определение единства части и целого.
20.ВЕЛИЧИНА.
Теорема двадцатая: Величина – это определенное количество.
Отношение одного и всего в их единстве определяет не одно одно, как то, что больше чем одно. Но не одно одно – это определенное количество. Поэтому величина – это определенное количество.
Следствие.
- 1. Величина – это количество, определенное, как отдельное одно.
- 2. В одном и величина его ограниченности, и величина его единства равны.
- 3. С присоединением части к одному его единство увеличивается, одно приобретает новое единство, а часть, определяясь в элемент, превращается в элемент, именно, этого нового единства. В результате бытие одного превращается в последовательность приобретения всё новых и новых элементов его единства, в последовательность все более увеличивающегося единства, когда следующее единство одного отличается от предыдущего своей величиной, или количеством составляющих его элементов. Это количество элементов единства и определяется, как степень единства.
21. СТЕПЕНЬ.
Теорема двадцать первая: Степень – это определенное отличие одной величины от другой.
Соединение со всем увеличивает самобытие одного. Соединение со всем может быть определенным только в том случае, если все определено. Всё определяется только через одно. Поэтому определенное соединение со всем – это соединение одного «одного» с другим «одним». Поэтому не одно одно определяется, как то, что больше, чем одно.
Если не одно одно определяется, как то, что больше, чем одно, то с определением величины возникает и различие величин. Вот, это различие величин и определяется, как степень. Поэтому степень – это определенное отличие одной величины от другой.
Следствие.
- 1. Так как величина – это количественно определенное единство, и одна величина отличается от другой третьей величиной, то степень всегда представляет собой количественно выраженное наличие Единства или Самобытия.
- 2. Степень единства одного и всего строго определяется количеством элементов одного. Сколько элементов в одном, таково и единство одного и всего.
- 3. Элементы одного связаны друг с другом в необходимости самобытия и одного, и этих элементов, и всего. Эта связь, связь самобытия образует внутреннюю структуру одного. Структура складывается, как результат соединения самобытия всех элементов одного, как количественное соотношение всех элементов и их связей между собой в одном. Степень единства, степень совершенства этой структуры и определяется, как качество одного.
- 4. Число – это степень отличия одной единицы от другой, одного «одно» от другого. Число – это определенное количество, выраженное, как единица.
22. КАЧЕСТВО.
Теорема двадцать вторая: Качество – это определенное единство одного.
Определяясь, одно в необходимости самобытия соединяется со всем. При этом порождаются и количество, и величина, и степень, как соответствующие определенности неединства, ограниченности, отличия. Однако одно может быть только, как определенное единство. Поэтому одно определяется только в том случае, если определено не только количество его элементов, но и их единство в одном, связь их самобытия, т.е. определена структура этой связи. Поэтому одно может быть только, как единство своих внутренних и различных элементов. Вот, это единство одного и определяется, как качество его бытия. Поэтому качество – это определенное единство одного.
Следствие.
- 1. Качество – это степень последовательности элементов одного.
- 2. Степень последовательности элементов одного определяется величиной этих его элементов.
- 3. Качество – это количество всего в одном. Одно отличается от другого количеством в нем всего, или качеством своего бытия. Качество одного показывает степень его самобытия. Качество – это степень всего в одном: одно отличается от другого величиной соединения их со всем, или степенью их самобытия. Качество – это степень единства.
- 4. Качество элемента – это мера связи одного и всего. Каждое качество имеет свой строго определенный элемент. Качество не может быть определено, если не определен его элемент, единица. При этом каждое качество имеет строго определенное количество своих элементов: его можно пересчитать, оно ограничено, не бесконечно. Например, в любой единице десять десятых долей, сто сотых и т.д. Здесь: десятая доля, сотая доля – это качество соответствующей единицы. И таки единиц строго конечно: в одном случае – их десять, в другом – сто и т. д.. Любое качество может быть измерено, если найден его элемент.
- 5. Качество порождается отношением одного ко всему, а именно: единство одного и всего есть другое одно.
- 6. Качество – это определенная величина.
- 7. Качество – это определенное единство. Единство, как и Бытие, неограниченно и поэтому полностью не может быть определено. Но в определенных Его Самобытием Его границах Оно определяется в том или ином качестве. Самобытие отделяет от Бытия часть. Это отделение и есть специфика самобытия части. Часть порождается, как та или иная специфика Самобытия Бытия. В этой специфике часть и отделяется от Бытия. Поэтому по своей природе специфика части имеет строго определенные границы. Такое соотношение безграничности целого и определенности части и выражается в том, что, скажем, единица может делиться на бесконечное число дробей и в то же время число дробей одного порядка в ней строго определенное количество. Например, в единице только десять десятых частей, или только сто сотых частей и т.д. Так, в нашем пространстве имеется строго определенное количество тех или иных предметов. В то же время и наше пространство, как отдельная единица Бытия, бесконечно, и таких единиц, как наше пространство, тоже бесконечное множество. И в то же время таких единиц, если брать их как части Бытия одного порядка, тоже строго определенное количество.
23. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЭЛЕМЕНТА.
Теорема двадцать третья: Элемент определяется при предельном отделении одного от всего.
Отношение и связь одного со всем – это отношение и связь внутренней и внешней стороны одного. Внешней стороной одно отделено от всего. Внутренней же стороной одно связано со всем. Однако, чем определеннее внешняя граница, тем определеннее внутреннее неединство одного, т.е. неединство в его связи со всем. Почему? Потому что самобытие одного возможно только в том случае, если оно обеспечивает его бытие во всем. Насколько же одно отделилось от всего Бытия, настолько оно не во всем способно обеспечить себя бытием. Поэтому имеется предельное отделение одного от всего. Предельное отделение одного от всего подводит одно к тому, что его самобытие предельно протекает без необходимого единства, без необходимой связи в нем. В чем состоит этот предел? Этот предел состоит в определении равенства между его внутренним единством и внутренним неединством. Предел этот состоит в том, что возникает равенство между величиной его отделения, величиной его внутреннего неединства и величиной его внутреннего единства. (При дальнейшем отделении одного от всего неединство станет больше его единства, и одно перестанет быть). Возникает предельная невозможность дальнейшего бытия имеющейся структуры одного, представляющей собой связь внешней и внутренней его сторон.
Это внутреннее неединство исключает дальнейшее отделение одного, т.е. исключает его самобытие. На этом данное бытие одного прекращается. Прекращается настолько, насколько самобытие одного ограничено. Но Бытие может быть только, как одно, только через одно. И насколько бытие одного противоречит Бытию, настолько одно в необходимости бытия преодолевает свою ограниченность и превращается в другое одно.
Отделение одного от всего означает разрыв его связей со всем. Но! Одно отделяется от всего Бытия не полностью, а лишь ограниченно. Предельное отделение одного от всего означает не только возникновение внутри одного его предельного неединства, не только возникновение необходимости установления соответствующей связи внутри одного, т.е. связи, способной ликвидировать возникшее предельное неединство, но и определение одним этой связи во всем. И это определение таково, что определяется связь одного с этой связью во всем. И именно, эта связь одного со связью во всем и есть то единство одного со всем, которое остается у одного при его предельном отделении от всего. Мало того: именно, только при предельном отделении одного от всего эта связь определяется, как единственно необходимая для самобытия одного. Эта единственность создает предельную четкость ее определения, и она определяется столь же четко, как предельно четко определяется необходимость ликвидации внутреннего неединства одного. Таким образом, при предельном отделении одного от всего определяется не только невозможность дальнейшего отделения одного от всего, но определяется и такая связь одного со всем, которая способна ликвидировать эту невозможность. Такое предельное равенство отделения одного от всего и связи одного со всем, равенство, которое создает единство определенного одного со всем, и предстает, как элемент единства одного и всего. Самобытие этого элемента, связь этого самобытия с самобытием одного и переводит необходимую для одного связь из всего во внутрь одного.
Самобытие предельно отделяет одно от всего. Это предельное отделение одного и определяет самобытие одного. И оно определяется тем, что само собой ликвидирует, устраняет образовавшееся свое внутреннее неединство. Тождество и отделения, и бытия одного определяется в нем, как элемент его самобытия. Определение этого элемента меняет структуру связи внутри одного, структуру связи его внутренней и внешней сторон. Соответственно меняется внешняя граница одного со всем. Эта граница меняется так, что ликвидируется отделение одного от всего, так, что одно соединяется с тем во всем, нехватка чего обнаружилась в одном при его предельном отделении от всего. Одно соединяется с тем во всем, отсутствие чего в одном явилось причиной его внутреннего неединства. Так как разъединение на внутреннюю и внешнюю стороны в одном происходило при его отделении от всего, то его соединение со всем вызывает и соответствующее обратное соединение его внешней стороны с внутренней. Соединение одного со всем означает и соединение внешней стороны одного с его внутренней стороной. Соответственно тождеству элемента внутренняя сторона одного соединяется с его внешней стороной, и это не хватающее в одном из всего переходит внутрь одного, превращается в необходимую его связь. В результате и определяется элемент единства одного и всего, как внутренняя связь одного, ликвидирующая возникшее его неединство.
Таким образом, элемент определяется при предельном отделении одного от всего.
Следствие.
- 1. Отделение одного от всего – это результат ограниченности Самобытия. Отделение и определение одного – это вскрытие ограниченности Самобытия. Но и эта ограниченность ограничена. Отделение одного от всего – это обнаружение отсутствия связей одного со всем, т.е. обнаружение отсутствия связей, обеспечивающих самобытие одного. Вместе с этим определяется, обнаруживается и связь одного с Бытием, связь одного со всем. И эта связь определяется, как связь одного с той связью во всем, нехватка которой обнаружилась в одном при его предельном отделении от всего. И это – внутренняя связь одного со всем. Очевидно, что величина бытия этой связи равна величине отделения одного от всего. И это бытие определяется, как единство одного со всем. Поэтому самобытие одного в этой связи со всем обратно соединяет одно со всем, преодолевает образовавшиеся границы одного, и одно своей внешней стороной соединяется с недостающей в нем связью всего. И так как разделение на внешнюю и внутреннюю стороны происходило по мере отделения одного от всего, то с соединением одного со всем внешняя сторона соединяется с внутренней, и необходимая одному связь из всего определяется, как внутренняя связь одного, связь его самобытия. Таким образом, отрицание границ бытия одного происходит. Происходит, говоря гегелевским языком, отрицание отрицания. Но это – не силы самобытия одного. Это – то, что противостоит этим силам, что отрицает их. И они самоотрицаются только в результате самоутверждения одного. Отрицание отрицания происходит в результате самоутверждения одним самого себя. Самобытие одного заставляет отрицаться то, что ограничивает бытие одного. Насколько же одно занимается отрицанием, настолько оно отрицает себя. Вот, в чем ошибка большевистского мировоззрения, да и, вообще, марксистского. Разъединение «моментов» понятия в суждении с последующим отрицанием этого разъединения, как «отрицанием отрицания» у Гегеля – это идеалистическое, предельно ограниченное отражение рассмотренного нами процесса самоопределения одного, Самоопределения Бытия. «Диалектического развитие» и Гегеля, и Маркса – это предельно ограниченное отражение процесса Самоутверждения Бытия. И нужна была гениальность сначала Гегеля, а затем и Маркса, чтобы схватить эту предельную ограниченность, ограниченность, созданную товаром.
- 2. Одно – результат Самобытия. Но, определяясь, одно определяет и свою ограниченность, т.е. ограниченность такого определения Самобытия, такого отношения к Самому Себе, такого определения Своего Единства, ограниченность того, чтобы Самобытие было во всём. Преодолевая эту ограниченность своего самобытия, одно порождает элемент, как новое одно, как более точное определение Единства Самобытия, как элемент более завершенного Самобытия, как более точное определение Самобытием Себя. (Вспомните про сравнение точки с одним).
- 3. Если ограниченность одного больше его способности к самобытию, одно перестаёт быть, такого одного нет. Если ограниченность одного меньше его способности к самобытию – одно не отделяется от всего, и оно соответственно не определяется, как одно, – его также нет. В том-то и дело, что одно образуется, как тождество его самобытия его ограниченности.
- 4. Неопределенный элемент одного определяется, как его часть.
- 5. Одно определяется, как определенное Самобытие. Одно определяется только, как единство определенного количества его элементов.
- 6. Определение одного бесконечно, так как с определением его элемента, как другого «одного» возникает необходимость определения элемента этого элемента.
- 7. При этом большее определяется, как то, что одно и еще какое-то одно. А это получается при соединении одного и всего.
- 8. Элемент внутреннего единства одного – это то, с помощью чего одно определяет, оценивает и величину своего неединства, и величину изменения и своей структуры, и своих внешних границ, и величину полученной во всем своей новой связи.
- 9. Предельное отделение одного от всего строго определяется равенством границ Единства Бытия и Самого этого Единства. Но определение одного невозможно без его соединения со всем. Соединяясь же со всем, одно увеличивает свое самобытие, и, стало быть, и свое единство, и, стало быть, и количество своих внутренних элементов. Увеличивает опять-таки на строго определенную величину. Таким образом, определение одного представляет собой бесконечную последовательность все большего своего уточнения.
24.КАЧЕСТВЕННО-КОЛИЧЕСТВЕННОЕ ТОЖДЕСТВО.
Теорема двадцать четвертая: Может быть только то одно, качество которого способно обеспечить бытием всё составляющее количество его элементов.
В самом деле, необходимость Единства Бытия требует, чтобы любое одно было бы самобытием, т.е. само себя собой же обеспечивало. Это означает, что может быть только такое единство элементов одного, в котором все они обеспечивают бытием и себя, и друг друга, и своё единство. Отсюда получается, что может быть только такое качество одного, которое степенью своего единства способно обеспечить самобытие своих элементов. В свою очередь, эти элементы в своем соединении и должны создать такое качество. Качество самобытия одного должно обеспечить самобытие его элементов, должно обеспечить такую их взаимосвязь, которая бы обеспечила бытием и эти элементы, и само это одно. Такая взаимосвязь самобытия одного и его элементов и определяется, как качественно-количественное тождество.
Следствие.
- 1. Качественно-количественное тождество – это определенность единства одного и всего, это определенность результата самоопределения Бытия.
- 2. Величина элемента связи одного со всем строго определяется степенью качественно-количественного тождества одного, т.е. величиной его самобытия.
- 3. Величина элемента связи двух других элементов строго определяется величиной элементов их связи со всем. Величина единства элемента связи строго определяется величиной качественно-количественного тождества связываемых элементов.
- 4. Соединяться могут только такие элементы, отличие качественно-количественных тождеств которых не больше величины качественно-количественного тождества элемента их связи, т.е. не больше того единства, которое они могут создать.
- 5. Степень последовательности элементов определяется степенью единства её элементов, т.е. степенью их качественно-количественного тождества.
- 6. Совершенство, качество структуры одного – это степень последовательности его элементов, это степень его качественно-количественного тождества.
- 7. Необходимость совершенствования самобытия одного требует постоянного совершенствования степени последовательности его элементов.
- 8. Место элемента в последовательности структуры одного определяется степенью качества этого элемента. Так как элементы в своём самобытии меняют степень этого самобытия, и разные элементы меняют ее по разному, а последовательность их всегда остаётся, то элементы структуры одного всегда находятся в постоянном перемещении друг относительно друга, и относительно их структура одного остаётся постоянной.
- 9. Всякое качество имеется настолько, насколько способно обеспечивать бытием составляющее его количество его элементов. Так как связь одного со всем – это последовательность увеличения его самобытия, то, определяясь, одно постоянно меняет своё качество, меняет по степени увеличения своего единства.
- 10. Структура одного состоит в том, что всякое одно определяется только, как всё для его элементов, а всё определяется только, как одно целое.
- 11. Качественно-количественное тождество – основа закона сохранения энергии. Это тождество – качественно-количественное выражение всеобщего Закона, Закона Самобытия.
- 12. Главный закон существования любого организма: его внешняя деятельность должна обеспечить его внутреннюю, а внутренняя – соответственно его внешнюю. Всякий организм живёт настолько долго, насколько его внутренняя и внешняя стороны обеспечивают деятельность друг друга. Насколько прерывается эта связь, настолько организм прекращает своё существование.
25. ЦЕЛОЕ И ЧАСТЬ.
Теорема двадцать пятая: Целое – это всё в одном.
Всё в одном означает полноту самобытия одного. Вот, эта полнота и законченность и определяется, как целое. Поэтому целое – это всё в одном.
Следствие.
- 1. Целое – это то, что само себя собой во всём, т.е. полностью, обеспечивает. Целое – это полное, законченное, завершенное самобытие.
- 2. Самобытие может быть только полным, так как в противном случае нет самообеспечения самим себя собой во всем.
- 3. Целое – это определенное качественно-количественное тождество.
- 4. Часть – это не всё в одном, это ограниченное самобытие, это неопределенное одно во всём. Именно: неопределённое одно во всём определяется, как его часть.
- 5. Так как часть – не всё в одном, а лишь ограниченное самобытие, то часть всегда имеет в себе стремление к бытию не за счет самой себя.
- 6. Связь – это такое Бытие, которое определяется, как частичное единство части и целого в необходимости их самобытия. Вот, такое единство частей в целом и определяется, как структура целого. Она складывается из частей и связей между ними. При этом, очевидно, что одно или часть его представляют собой связь в том и только в том случае, если своим самобытием они производят переход от другого одного к третьему, от другой части к третьей.
- 7. Необходимость связи части с целым определяется для части, как закон её бытия.
26. САМОБЫТИЕ И ЧАСТЬ.
Теорема двадцать шестая: Самобытие может быть только полным.
Самобытие – это обеспечение Себя Собой Бытием. Частичное обеспечение Самим Себя Собой означало бы, что Бытие частично существует за счет чего-то другого. Это невозможно. И для любой части Бытия её самобытие означает, что она не полностью сама себя обеспечивает бытием. Поэтому Самобытие может быть только полным.
Следствие.
- 1. Насколько часть ограничена, настолько ограничено её самобытие, настолько она имеет в себе тенденции быть за счет других частей.
- 2. Насколько ограничено самобытие части, насколько часть имеет бытие других частей,(насколько она существует за счет других), настолько она не существует, настолько ограничено и время её бытия.
- 3. Насколько самобытие части едино с самобытием целого, настолько устойчивость и длительность её бытия совпадают с устойчивостью и длительностью бытия этого целого.
- 4. Часть едина с целым настолько, насколько производит элемент самобытия, единый с элементом целого.
- 5. всё, любая часть Бытия существует настолько, насколько представляет собой самобытие. Именно, на этом и основано действие закона сохранения энергии. (Бытие не исчезает и не возникает вновь).
- 6. Любая часть существует настолько, насколько сама себя определяет.
- 7. Можно, исходя из характера того или иного человека, определить его судьбу, определить, что нужно и что он сможет изменить в себе и как, чтобы избежать нежелательных событий, чтобы продлить свою жизнь.
- 8. Осознанно контролировать продление своей жизни может каждый, но каждому для этого нужны разные силы и разное время.
27. ПРИЧИНА ЧАСТИ.
Теорема двадцать седьмая: Ограниченность Самобытия – причина образования части.
Каким бы ни было совершенным Самобытие – оно по отношению к Бытию ограничено. Поэтому Оно и Само предстаёт, как часть Бытия, и в Своей ограниченности в Себе порождает части. Так, ограниченность Самоопределения порождает одно, как ограниченное выражение Единства Бытия. Насколько же одно ограничено, настолько и оно в себе порождает своё неединство. Это неединство и создает в одном его части. Оно делит одно на такие его составляющие, которые в его самобытии относятся к нему, как его части. Именно, наличие различных элементов представляет собой конкретную причину выделения части в одном. Последовательно углубляя свое определение, одно создает в себе наличие различных элементов. Когда различие элементов в одном определяется равным их связям между собой, в одном начинает выделяться часть и соответственно определяться целое.
Таким образом, ограниченность Самобытия – причина ограниченности части. Как ограниченное самобытие, часть необходимо обнаруживает отсутствие в себе соответствующих связей её с целым. Это-то обнаружение и определяется, как её отделение от целого, или её выделение в нём. Поэтому очевидно, что выделение части – результат ограниченности её самобытия.
Следствие.
- 1. Насколько ограничено одно, настолько оно внутренне не едино, настолько в нём его элементы обладают различной величиной самобытия. В результате получаются отдельные элементы или отдельная их связь.
- 2. В необходимости более полного самобытия одно находит свои всё более точные определения, всё более мелкие свои элементы.
- 3. Ограниченность Самобытия – это не небытие, это часть Бытия.
- 4. С образованием части сразу определяется полнота и неполнота бытия одного.
- 5. Одним из определений неполноты Самобытия предстаёт самообеспечение.
- 6. По отношению к своим частям одно определяется, как целое.
- 7. Так как Бытие безгранично, Самобытие предполагает существование бесконечно малой части, точнее сказать – ограниченно определяет всё более мелкую часть, позволяющую Бытию всё более полно обеспечивать собой каждую создающуюся в Нём Его часть, обеспечивающую своё бытие так, что все составляющие её части тоже сами себя собой обеспечивают. Единство Бытия и необходимость Его Самобытия требуют этого.
- 8. Насколько часть отделяется от целого, настолько она сама предстаёт, как самостоятельное целое.
28. НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫДЕЛЕНИЯ ЧАСТИ.
Теорема двадцать восьмая: Необходимость Единства Бытия в Его Самобытии порождает в Нём часть.
Самобытие предполагает по крайней мере самообеспечение Себя Бытием. Отсюда вытекает бытие полноты или неполноты самообеспечения. В результате и возникает бытие части. Необходимость же Самобытия во всём, т.е. Единство Бытия в Его Самобытии, требует, чтобы самобытие было в любой части Бытия. В результате возникает бесконечность выделения и определения всё новых и новых частей.
29. ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫДЕЛЕНИЯ ЧАСТИ.
Теорема двадцать девятая: Выделяется только то, что способно к самобытию в своей ограниченности, выделяется настолько, насколько способно к самобытию.
Самобытие выделяет во всём Бытии одно, бесконечное количество этого «одно». Выделяясь в своей ограниченности, одно, как часть Самобытия, должно обеспечить себя именно своим бытием. Таким образом, может быть только такое одно, только такая часть Самобытия, которая сможет обеспечить саму себя.
Следствие.
- 1. Ограниченность времени существования части определяется ограниченностью её бытия.
- 2. Часть определена настолько, насколько определено её качественно-количественное тождество.
30. НЕЕДИНСТВО ЧАСТИ.
Теорема тридцатая: различие элементов части и целого определяется в части, как ее внутреннее неединство.
Определяясь, как отдельное самобытие, т. е. как отдельное целое, часть необходимо определяет в себе свои части, свои элементы. Эти элементы отличаются от элементов целого настолько, насколько часть отличается от целого, насколько внутренняя сторона части отличается от её внешней стороны. Но отличие внутренней стороны от внешней это внутреннее неединство части. Поэтому различие элементов части и элементов целого – это внутреннее неединство части.
Следствие.
- 1. Соотношение внутренней и внешней сторон части и есть частичное выражение соотношения единства и неединства части и целого.
- 2. Необходимость ликвидации этого внутреннего неединства путем установления соответствующей связи определяется, как потребность части.
- 3. В том-то и дело, что ликвидация неединства, т.е. «отрицание отрицания», происходит только через установление связи, но не через её разрушение. Связь – это атрибут Бытия, отсутствие связи – «атрибут» небытия. Так вот, небытие «действует», т.е. отрицает это отсутствие только тогда, когда Бытие устанавливает свою связь, а не наоборот. Источник развития – не в разрушении, не в «отрицании отрицания», а в созидании, в установлении связи. Устанавливай связь – и разрушительные, злые силы сами разрушат себя.
31. ПРЕДЕЛ ОТДЕЛЕНИЯ.
Теорема тридцать первая: Выделение части из целого имеет свой предел. Этим пределом становится величина внутренней связи части.
Выделяясь и ограничиваясь, часть ограничивает и своё самобытие. Это ограничение определяется, как отсутствие в части необходимой для ее самообеспечения связи. Иначе говоря, внутри части возникает её внутреннее неединство. Чем больше часть выделяется, тем больше её внутреннее неединство. И когда это неединство, т.е. отсутствие необходимой для самобытия части связи, становится равным самому единству части, т.е. величине имеющейся в ней её внутренней связи, очевидно, что дальнейшее выделение части из целого становится невозможным. Тем самым равенство внутреннего неединства части её единству, её внутренней связи и определяется, как предел отделения части.
32. ПОТРЕБНОСТЬ ЧАСТИ.
Теорема тридцать вторая: Потребность части имеет свой предел. Потребность части определена в том и только в том случае, если она достигла своего предела.
По мере возникновения неединства в части, т.е. по мере определения отсутствия необходимой связи внутри части в ней возникает и необходимость ликвидировать это отсутствие, т.е. потребность части в определяющейся связи. Очевидно, что эта потребность возникает и растет вместе с возникновением и ростом неединства части. И так же, как это неединство имеет свой предел, так и потребность имеет этот предел. И столь же очевидно, что потребность будет определенной только тогда, когда достигнет своего предела, так как только в этом случае она будет соответствовать той связи, какую нужно и можно будет установить.
Следствие.
- 1. Потребность части – это частичное определение необходимости ее самообеспечения, ее самобытия.
- 2. Очевидно, что необходимость связи самобытия части, определяется, как её внутреннее напряжение, дух.
- 3. Очевидно также, что твердь связи в части определяется, как её материал.
- 4. И столь же очевидно, что выделение материи и духа в Бытии получается в результате ограниченности Самобытия. Само же Бытие в Своем Самобытии представляет Собой их Единство.
- 5. Насколько часть выделяется, настолько её самобытие неедино с самобытием целого, настолько её потребность не соответствует необходимой для её самобытия связи.
- 6. При предельном выделении части излишняя потребность равна необходимой. И на самом деле эта излишняя потребность – это не потребность в продукте, находящегося вне части, это напряжение перестройки структуры части. (И только высокоразвитый организм способен это отличить в себе.)
33. ИЗБЫТОК ЧАСТИ.
Теорема тридцать третья: С определением неединства части в её самобытии определяется избыток связей.
Отсутствие необходимых связей внутри части означает, что внутри её имеются связи, не имеющие необходимых и достаточных своих связей с другими связями самобытия части. В результате их самобытие нарушает последовательность самобытия части и противоречит ему. Поэтому эти связи становятся избытком в части, её избыточным материалом.
Таким образом, с выделением части из целого в ней определяется не только ее внутреннее неединство, но и избыток других связей. Насколько возникает неединство, настолько определяется и избыточный материал части.
Следствие.
Потребность включает в себя и требование избытка к соединению, т.е. всякая потребность несет в себе порок, т.е. такое требование, которое частично вредно для самобытия части.
34. НЕОБХОДИМОСТЬ ПРЕДЕЛА.
Теорема тридцать четвертая: Отделение части до своего предела необходимо.
Предельное выделение части необходимо потому, что только при этом условии, в одной стороны, потребность в новой связи точно определится, так как станет равной необходимой отсутствующей связи, и с другой стороны, материала для перестройки структуры части и создания необходимой связи накапливается достаточно, так как материал избытка становится равным материалу связи. Поэтому предельное отделение части необходимо.
Следствие.
- 1. Самобытие части возможно только при предельном её отделении от целого.
- 2. Насколько прекращение отделения части не совпадает с её пределом, настолько часть нарушает своё самобытие, настолько прерывает своё бытие.
- 3. Может быть только такая часть, у которой её внутреннее единство равно её связи с целым.
35. ПРЕОДОЛЕНИЕ.
Теорема тридцать пятая: Самобытие части начинается с преодоления ею своего неединства.
Давайте подытожим. Что такое предельное состояние отделения части от целого? Это, во-первых, такое состояние части, при котором в ней возникает ее предельное неединство, предельное отсутствие необходимой связи. По мере своего отделения часть все более обнаруживала в себе отсутствие необходимой для ее самобытия связи, но это отсутствие еще не определялось. Предельное отделение части – это определение частью того, что в ней нет нужной ей связи. Во-вторых, эта связь обнаруживается частью в целом. При предельном отделении части, часть обнаруживает, что недостающая ей связь имеется в целом. Таким образом, при предельном отделении части в ней определяется не только отсутствие необходимой связи, но и то, что эта связь имеется и что имеется она в целом, за границами части. И вот здесь – самое интересное. Внешне часть отделена от этой связи. Да так отделена, что в ней из-за этого образуется ее внутреннее, предельное неединство. В то же время часть связана с этой связью. Чем и насколько? А тем, чем часть связана с целым: внутренней структурой целого. Насколько? Настолько, насколько часть может быть связана с целым при ее предельном отделении от целого: при предельном отделении от целого у части только и остается эта связь с целым. Вот, эта-то связь и определяет потребность части, как необходимость полного соединения части с этой связью в целом. Это - в третьих. Вот три элемента, составляющие предельное состояние отделения части от целого. И потребность части, потребность приобрести находящуюся в целом, но необходимую для самобытия части связь – это выражение необходимости Единства Бытия. В этой потребности вскрывается сила Самобытия, сила Бытия, как ограниченное частью выражение необходимости Его Единства. Эта сила перестраивает структуру части, меняет качество ее единства.
В чем состоит суть этой перестройки?
Выделение части происходило в результате самобытия ее в одном качестве, в строго определенной ее структуре. И структура этого самобытия привела часть в предельное, критическое состояние, к неспособности своего дальнейшего бытия. Структура же определившейся, открывшейся новой связи части с целым, с той связью в нем, отсутствие которой обнаружилось в части при предельном ее отделении – это самобытие части в новом ее качестве. Так вот, переход от одного качества своего самобытия к другому и составляет суть перестройки структуры части. И какая сила это перестраивает? Сила потребности части в недостающей связи. И очевидно, что сама эта перестройка возможна только тогда, когда сила потребности станет равной силам связей структуры части. А вот, это, как мы уже убедились, возможно только при предельном выделении части из целого. Только при этом условии исключается подпитка тех связей структуры части, которые выделяли часть из целого, и они исчезают. Только при этом условии сила потребности способна из материала разваливающихся связей построить новые связи своей новой структуры, той самой структуры, которая и позволит части достать себе недостающую связь.
Вот эту самую перестройку своей структуры часть выполняет с новым, непривычным для нее напряжением своих сил и потому с «не охотою». Эта-то «не охота» и составляет «трудность жизни». Но! Вот эта самая перестройка структуры части есть ее собственное самобытие. Поэтому без этой «трудности» - никуда. Насколько попытаешься от нее убежать – настолько убежишь от жизни.
Поэтому и можно сказать, что самобытие части начинается при предельном ее отделении от целого, с преодоления ею своего собственного неединства.
Определение потребности – это не только определение отсутствия связи внутри части, связи, необходимой для ее самобытия. Важнее другое. Важнее то, что определение потребности – это внутреннее определение той связи части с целым, материал которой внутренне соединяет ее с отсутствующей и потребной связью. Если бы эта связь не определилась, не определилась бы и потребность части. Определилось бы просто отсутствие необходимой связи и невозможность самобытия части. Потребности же ее в строго определенной связи, да еще связи, находящейся в целом, не возникло бы. Эта связь, связь необходимая для самобытия части, но пока отсутствующая в ней и находящаяся в целом, и определяется, как предмет потребности части именно потому, что между этой связью и частью имеется скрытая для части, внутренняя связь. И скрытая потому, что эта внутренняя связь - это материал целого, потому, что хотя в этом материале часть с целым едина, но это единство частью не определено.
Определение потребности – это вскрытие необходимости развития соответствующей структуры связи части с целым.
Таким образом, с определением потребности создается ситуация, когда, с одной стороны, определяется предельность, невозможность дальнейшего отделения части от целого в ее данном качестве, а с другой – определяется предельная необходимость строго определенного развития связи части с целым. И эта связь развивается именно потому, что необходимость ее развития – это не только необходимость ее собственного самобытия, но и потребность самой части. Потому, что только в этом случае совпадает самобытие части с самобытием целого.
Развитие же этой связи – это развитие единства части с целым. И это развитие равно величине отделения части от целого. Поэтому в результате в этой связи часть воссоединяется с целым и именно – своей внешней стороной с той самой потребной связью. Насколько часть соединена с целым, настолько ее внешняя сторона не отделена от внутренней. Отделение части от целого привело к разделению в части ее внутренней и внешней стороны. И насколько часть соединяется с целым, настолько ее внешняя сторона соединяется с ее внутренней стороной. В результате потребная связь становится такой внутренней связью части, которая в то же время представляет собой теперь уже определенную связь части с целым. Определенную потому, что эта связь установлена через соединение части с нею ее внешней стороной. А эта внешняя сторона – это предел, граница самобытия части.
Таким образом, только с удовлетворением своей потребности, часть определяет себя, как часть целого.
Различие элементов самобытия одного приводит к тому, что из одного выделяется его часть. Выделение части имеет свой предел. Этот предел определяется как равенство величины отделения части с величиной ее связи с одним. При этом обнаруживается и внутреннее неединство части, и потребность части в ликвидации этого неединства, и наличие той связи в целом, которую части необходимо достать, чтобы ликвидировать это свое внутреннее неединство и удовлетворить эту свою потребность в ней. И часть достает эту связь и удовлетворяет свою потребность. Каким образом?
Предельное отделение части определяется не столько своей невозможностью дальнейшего отделения, сколько строго обозначившимся ее единством с целым. И не любым. А таким единством ее структуры со структурой целого, которое внутренне соединяет часть с той самой, потребной для части связью целого. Эта связь и часть соединены друг с другом единой структурой целого. И до предельного отделения части это соединение ничем не отличалось от всей структуры целого. Предельное же отделение части соответственно, т.е. предельно увеличивает эту связь. Делает ее равной единству самобытия части. В результате часть своей внешней стороной соединяется с этой связью. Почему внешней? Потому что выделение части определяется, как образование ее внешних границ с целым. А если часть своим самобытием создает структуру, единую со структурой целого в какой то его связи, то часть соединяется с этой связью своей внешней стороной. И так как разъединение на внешнюю и внутреннюю стороны происходит в части при ее отделении от целого, то при обратном ее соединении с целым соответственно соединяются ее внешняя сторона с внутренней. В результате связь целого превращается и в связь части, и тем самым соединяет часть и целое. Именно это соединение и удовлетворяет потребность части, ликвидируя соответствующее ее предельное внутреннее неединство. В результате часть приобретает качественно новое свое единство, более совершенное свое самобытие.
Так, как мне кажется, завершается великий поход, начавшийся, может быть еще до Аристотеля, но ярко высветившийся в его поступи. И этой поступью были его рассуждении о природе человеческого суждения. Аристотель сформулировал общий вид этого суждения: это есть то-то. Гегель высветил еще одну загадку суждения: это выражение раскрытого состояния понятия. Две противоположности: часть и целое – соединены в понятии. И это единство составляет сам смысл Бытия. Смысл, который и отражается в понятии и вскрывается в суждении. Своим соединением часть и целое составляют смысл понятия. В суждении этот смысл раскрывается. Поэтому, чтобы понять этот смысл, мы и рассуждаем. Так, вот, как мне кажется, мы с вами только что совершили еще один шаг и шаг, в определенном смысле завершающий. Что это за смысл? А смысл состоит в том, что мы увидели, каким образом часть преодолевает свое разъединение с целым. Этот смысл добавляет кое-что такое к «диалектике» Гегеля, которая от этого превращается во что-то более совершенное. (Но только – не диалектику: слишком много было спекуляций и крови на ее основе. Потому что она сама – это жесткое корежение, безжалостный срез организма живой связи части Бытия с Его целым.)
Итак, из-за важности происходящего еще раз повторим сказанное немного другими словами.
Предельное отделение части от целого – это невозможность большего её отделения. Это означает, что определяется невозможность той структуры связей самобытия, которая выделила часть. Эта невозможность состоит в том, что, с одной стороны, имеется необходимость самобытия части (в противном случае она не выделилась бы), а с другой – определяется отсутствие связей, обеспечивающих увеличение этого отделения части от целого, т.е. обеспечивающих дальнейшее самобытие части, обеспечивающих ту структуру самобытия части, которая привела её к отделению от целого.
С отделением части от целого, с возникновением в части потребности в дополнительной связи, в части возникает напряжение перестройки её структуры: с одной стороны, выделение части означает увеличение её самобытия, а с другой – в структуре части определяются связи, не имеющие своих связей с самобытием. При предельном отделении величина этого напряжения перестройки становится равной величине напряжения и всех имеющихся связей, и необходимой новой связи. При этом определяется, возникает и достаточное количество материала для новой связи в виде избытка имеющихся, т.е. тех, которые обнаружили отсутствие своей связи с Самобытием. В результате в части возникает, с одной стороны, и напряжение, и материал, равные по своей величине и качеству необходимой новой связи, а с другой – и напряжение, и условия ликвидации тех связей её структуры, которые отделяли её от целого. В результате одни связи заменяются другими. Связи, вызвавшие неединство части с целым, т.е. связанные с этим неединством, не имея подпитки Самобытия, как связи отрицания части от целого, самоотрицаются, а новые связи самоутверждаются.
В результате изменяется внутренняя структура части, и избыточная потребность её исчезает. Точнее, не исчезает, а её напряжение переходит в напряжение новой внутренней связи структуры части. Эта новая связь характеризует возникшую новизну внутренней структуры части. Часть больше определяется, как данная часть, больше утверждается её качество.
При предельном отделении части от целого, с одной стороны, необходимость установления новой связи, становится равной напряжению и имеющихся в части связей, и этой связи, с другой – избыток связей также становится равным этим связям. И напряжение связи избытка с необходимой новой связью также становится таким же. В результате возникает возможность перестройки внутренней структуры части, и необходимость самобытия части перестраивает её. И избыток здесь служит материалом этой перестройки, перестройки, готовящей часть создать и построить отсутствующую в ней связь. Такое изменение внутренней структуры части и называется преодолением ею своего неединства, ограниченности своего самобытия. И, как увидим потом, своей ограниченности.
Следствие.
- 1.С определением необходимой связи части с целым в части определяются связи, порождающие эту необходимость, и связи, противостоящие ей. Соответствующая внутренняя перестройка и есть настоящее самобытие части, её собственное бытие.
- 2.В результате самобытие частей части, т.е. самобытие её внутренних связей, противостоящих необходимости соединения с целым, не получая самообеспечения бытием, самоотрицаются (убивают друг друга, пожирают, обворовывают, обманывают, наиболее везучие в обмане – заболевают, какие «поумнее» - перестраиваются для установления необходимых связей). В результате связи, противостоящие самобытию части, рвутся, исчезают. Их самобытие превращается в самоотрицание. Вот, и происходит отрицание отрицания, но происходит оно в результате самоутверждения части. Именно, в результате самоутверждения части, всё, что её ограничивает, самоликвидируется: бандит убивает бандита, вор обворовывает вора и т.п.
В результате самоутверждения части, самобытие противостоящих этому самоутверждению связей внутри её, не получая бытия, оборачивается, как их самоотрицание. Отрицание отрицания имеет место, но оно не является источником самоутверждения. Наоборот: самоутверждение части является причиной ликвидации её ограниченности, или отрицания отрицания. Утверждение отрицает отрицание только тем, что самоутверждается. Отрицанием занимаются только отрицающие бытие силы, только силы небытия.
Связи же, порождающие эту необходимость самоутверждения, лишенные сопротивления противостоящих связей, укрепляются и за счет соединения с целым, и за счет использования материала разрушенных связей.
Вот пример. Общество – тот же организм, та же часть более целого мира, в которой элементами являемся мы с вами. Поэтому ликвидация одной связи и установление другой здесь для нас наглядно. Лучше, чем под микроскопом. Когда напряжение изменения связи между людьми становится равным самой связи, когда сила перемещения человека равна силе его связи со старым местом, человек рвёт со старым местом. До разрушения советской системы один из моих знакомых, работая на любимой работе, получал 200 руб. в месяц. Система стала рушиться. Зарплату перестали выдавать нормально. При этом ему предлагали место работы у частника с зарплатой в 1000 руб. в месяц. Он, сколько мог, тянул. Но когда жить стало не на что, он вынужден был перейти к частнику. Откуда же у этого частника деньги? Очевидно: он соответственно связан с силами самобытия целого, хотя он в глазах многих – вор, но в целом – он владеет большими силами самобытия, чем кажущийся, на первый взгляд, праведник: этот знакомый, о котором я выше упомянул, работал и работает следователем. Насколько честно этот частник владеет такими деньгами, настолько прочно его бытие. Насколько же – нет, настолько и его ждут соответствующие неприятности. И никакие ухищрения его не спасут.
- 3.Разрушение связей, создающих неединство части и увеличение связей её единства изменяет её внутреннюю структуру, структуру соотношения её единства и неединства, соотношения её бытия и его ограниченности в ней.
- 4.Внутренняя связь части с целым определяется, как сущность части. Предельное отделение части от целого вскрывает, определяет новую необходимую внутреннюю связь части с целым. Предельное отделение, с одной стороны, вскрывает то, что части не хватает нужной ей связи. А с другой - что эта связь имеется в целом. Внутренняя связь части с этой связью целого и вызывает потребность части в ней, в том, чтобы эта связь стала связью внутренней структуры части, ликвидировав тем самым вскрывшееся ее неединство. Вот, эта внутренняя связь части с потребной связью в целом и определяется, как существенная связь части с целым, или как сущность части.
Итак, сущность – это внутренняя связь части с целым. При предельном отделении части в ней открывается, определяется новая существенная ее связь с целым. Это – связь с той связью в целом, отсутствие которой и потребность в которой определились в части при ее предельном отделении от целого. Можно сказать, что потребная связь – это существенная связь части с целым. Поэтому эта связь и обеспечивает существование части.
36. САМОУТВЕРЖДЕНИЕ ЧАСТИ.
Теорема тридцать шестая: Часть утверждает себя настолько, насколько создает единый элемент с целым.
Приобретение частью внутри себя новой связи – это производство частью нового элемента единства ее с целым. Благодаря этому элементу часть определяет себя не только, как какое-то определенно отдельное бытие, но и как такое бытие, которое составляет строго определенную часть строго определенного целого. И часть может быть только в таком состоянии. Поэтому производство элемента есть самоутверждение части, есть укрепление ею своей сущности.
Через произведенный элемент часть определяет и себя, и целое, и свое отношение к этому целому. Утвердившись таким образом, часть получает возможность продолжить свое самобытие и соответствующую свою структуру до тех пор, пока вновь ни определится ее новое неединство, для преодоления которого часть произведет в себе новую, более глубокую связь с целым, связь с более совершенным и определенным целым. И эта связь будет еще более определенной. Более определенными станут и сама часть, и целое, и отношение части к целому.
Таким образом, насколько часть создает единый элемент с целым, настолько часть утверждает себя в своем бытии.
Как новое целое, часть своей внешней стороной отделяется от исходного целого. Вместе с тем, как часть, - остается единой с ним. Поскольку, выделяясь, часть остается быть частью, то получается, что часть частично выделяется, а частично остается единой с целым. Соотношение этого внешнего единства и неединства части с целым и определяется, как её внешняя связь с ним. Изменение внутренней структуры части – это изменение соотношения в ней её единства и неединства. Это внутреннее изменение структуры части вызывает и соответствующее внешнее изменение части, и соответствующее изменение внешней связи части с целым. Стало быть и это изменение также строго определено пределом выделения части: насколько часть выделилась, настолько теперь меняется её внешняя связь с целым в сторону увеличения её единства с ним. Поэтому изменение связи части с целым означает приближение её к той самой связи в целом, нехватка которой и обнаружилась в части при её отделении от целого, так как целое – это полное самобытие, а часть – ограниченное. В результате собственное изменение внутренней структуры части, т.е. её собственное самобытие становится тождественным той связи в целом, которая необходима части для продолжения её самобытия . В результате и получается элемент тождества части и целого. И так как деление на внешнюю и внутреннюю стороны в части происходило при её отделении от целого, то теперь, при её соединении с ним происходит обратное соединение внешней стороны с внутренней, и созданный на внешней стороне элемент тождества части и целого перемещается внутрь части, ликвидирует определившееся в ней отсутствие связи и удовлетворяет её потребность.
Таким образом, часть утверждает себя настолько, насколько создает элемент своего тождества с целым.
Следствие.
- 1. Элемент тождества части и целого – это элемент соответствующего качества.
- 2. Элемент тождества части и целого создается частью, как результат изменения не только внутренней структуры части, но и внешней связи части с материалом целого, когда это изменение становится равным материалу целого и становится продуктом, удовлетворяющим её потребность.
- 3. Часть определяется только как то, что меньше целого. В ней меньшее количество тех элементов, в которых и часть, и целое есть одно и то же. В том-то и дело, что, если часть определена, её качество выражено количественно. В одном своём качестве часть едина с целым, в другом – не едина, и это неединство с определением части выражается количественно.
- 4. С определением часть преодолевает свою ограниченность, и её бытие приобретает соответствующую целому неограниченность.
- 5. Внутреннее неединство частично, но строго определенно преодолевается изменением внутренней структуры части, частично – приобретением внешней связи. Причем, обе части элемента тождественны настолько, насколько едина внутренняя структура части, насколько едины её внутренняя и внешняя стороны.
- 6. Самоутверждение неотделимо от углубления определения частью своей сущности.
- 7. Определенное частичное единство – это равенство части и целого
- 8. При определении отделения части от целого определяются и ступени равенства части с целым или степень единства:
• равенство – это единство разного в одном;
• единство – это равенство одного во всем;
• целое – это единство всего в одном.
- 9. В единстве части и целого единство части определяется, как степень целого. Степень определяется в отношении единства части к целому. Насколько часть определяется целой, настолько определяется ее отделение от своего целого. Насколько часть отделена от целого, частью которого она определяется, настолько определяется отделение ее целого от нее самой.
- 10. Так как одна часть отличается от другой степенью своего единства, степенью ее ограниченности и определенности, то единство разного не может быть полным, оно всегда частично. Поэтому такое единство и определяется, как равенство. Равенство – это единство разного в одном. Единство же – это равенство во всем.
- 11. Насколько определено Единство, настолько определено и неединство.
- 12. Определенное единство всегда частично.
- 13. Равенство – это количественное определение связи.
- 14. Необходимость соединения части с целым требует от части её самобытия без тех связей в себе, которые отделяли её от целого. В результате такого самобытия части эти связи, выключаясь из общей связи самобытия, исчезают, а их материал частично переходит в новые связи самобытия части.
- 15. Элемент единства части с целым – это элемент тождества ограниченности части с единством целого. Самобытие части – это существование её за счет самой себя. Ограниченность части – это её потребность существовать за счет других. Соединение части с целым – это её соединение с его другими частями. Соединение одной части с другой – это такое соединение их самобытия, когда одна часть создает продукт, удовлетворяющий потребность другой части, т.е. когда обе удовлетворяют друг друга. В результате и получается, что существование за счет самой себя тождественно, представляет собой существование за счет другой. Получается, что часть определяется только тогда, когда ею устанавливается тождество её ограниченности и её самобытия. Вот это тождество и есть специфика, качество части. Мало того – самобытие целого не может быть иным, как этим самым тождеством ограниченности и самобытия составляющих его частей, тождества самобытия частей и бытия их за счет друг друга.
- 16. Насколько часть не едина, настолько неедино создание частью элемента ее единства с целым. Создание элемента единства части с целым имеет внутреннюю и внешнюю стороны. Внешняя сторона определяется, как производство продукта, внутренняя – как изменение внутренней структуры части и потребление продукта. Насколько часть не едина, настолько произведенный ею продукт не соответствует возникшей при этом у нее потребности. Изменение структуры части вызывается необходимостью ее определения и направлено на приведение в соответствие ее потребности с ее продуктом.
Примечание.
В своем «Капитале» Маркс, исследуя диалектику стоимости и потребительной стоимости в товаре, показал, как возникают кризисы товарного производства. Угроза существованию общества возникает тогда, когда стоимость и потребительная стоимость предельно разъединены. С одной стороны, перепроизводство продукта, а с другой – производитель лишен средств существования. С одной стороны, концентрация капитала, с другой – концентрация нищеты. Маркс также показал, что товарное производство не имеет в себе рычагов преодоления кризиса. Силы преодоления кризиса лежат за пределами товарных отношений, и товарное производство воспринимает эти силы, как злую, отрицающую стихию. И все дело – в затратном способе контроля производственных средств.
Закон отрицания отрицания – это закон действия «потусторонних сил». Этот закон и возник, как отражение беспомощности товарного производства по преодолению своего кризиса. Кризис преодолевается, но силами, стоящими по ту сторону товарного производства, как силы его отрицания. По диалектике, как гегелевской, так и марксистской, мир развивается по закону отрицания отрицания: сначала отрицается то, что есть, потом отрицается само отрицание. Мир развивается силами, отрицающими этот мир. Видите: активность в мире – только в отрицании. Только злые, отрицательные силы творят. Добро же пассивно, не действенно и потому недействительно. Понимаете вывод: добра нет вовсе. Вот, что лежит в основе буржуазной идеологии. В том числе, и марксистской. И не спорьте, как это вам будет ни просто. В основе марксистской философии лежит закон отрицания отрицания. Маркс, правда, говорил, что его законы прямо противоположны гегелевским. Но эти слова – слова обычного спекулянта. Почему? Да потому, что во-первых, прямой противоположностью отрицания отрицания является самоутверждение, а во-вторых, Маркс имел в виду при этом противоположность его материализма идеализму Гегеля. Значит, законы Маркса противоположны гегелевским настолько, насколько материя – противоположность идее. Но это, ведь, противоположность законов не прямая, а косвенная. И мы на своей шкуре испытали прямоту отрицающей силы марксистской диктатуры пролетариата, бесовщины экспроприации экспроприаторов.
Товарное производство не могло указать людям действительный источник развития мира. Это могут дать только экономические отношения – отношения взаимосвязи интересов. И этот источник найден только тогда, когда на смену товарных отношений стали приходить экономические, когда продукт теряет спекулятивный налет товара, когда мерой продукта становятся не затраты и не «потребительная собственность», а потребность, когда критерием контроля определяется взаимосвязь интересов.
Продукт, произведенный самим собой, есть средство преодоления кризиса, и это мы увидели через анализ связи части и целого. В необходимости самобытия часть выделяется из целого. Отделяясь, часть обнаруживает неспособность своего отдельного самообеспечения бытием. Наступает кризис существования части. И это кризис часть преодолевает выработкой элемента своего единства с целым. Этот элемент часть производит сама. Через изменение связей своей структуры. Но он, этот элемент, имеется и в целом. Изменяя свою структуру, часть соединяется с этим элементом. В результате часть соединяется с бытием в этом элементе, т. е. «питается». Поэтому этот элемент мы и называем продуктом. Поэтому продукт, произведенный самим собой, есть единственное средство преодоления кризиса. Процесс существования и состоит в определении своего продукта и потреблении его.
37. ВЕЛИЧИНА ПРОДУКТА.
Теорема тридцать седьмая: Значение и величина продукта могут быть определены только потребностью части в нем.
Продукт – это результат законченного, завершенного и строго определенного цикла самобытия части, цикла, включающего определенно полные и отделение части от целого, и последующее ее соединение с ним. Поэтому продукт включает в себя строго определенное количество элементов изменения внешней для части структуры, т.е. структуры связи ее внешней стороны с целым. С другой стороны, соответственно определенно полное изменение ее внутренней структуры измеряется строго определенным количеством элементов этого изменения. И очевидно, что количества этих внутренних и внешних элементов равны настолько, насколько едины внутренняя и внешняя стороны части, т.е. насколько едина сама часть. А часть не едина настолько, насколько она – часть. И это неединство определяется настолько, насколько определяется часть. (При этом не надо забывать, что единство – это определенно ограниченное выражение Самобытия.)
Изменение структуры части и производство ею своего продукта происходит в необходимости удовлетворения ею своей потребности, т.е. ликвидации определившегося в результате отделения части от целого разрыва внутри этой части. При этом изменение внутренней структуры части частично ликвидирует этот разрыв, частично же этот разрыв остается и устраняется через присоединение частью (через потребление ею) своего продукта настолько, насколько едина сама часть. Продукт включает в себя не только элементы изменения внешней структуры части, но и дополнительно новое – результат этого изменения. И этот результат настолько равен оставшемуся разрыву внутри части, насколько едина сама часть, т.е. насколько совершенно ее самобытие. Иными словами, насколько совершенна часть, настолько ее продукт равен ее потребности. И очевидно, что и значение, и величина продукта могут быть определены только ее потребностью в нем.
Следствие.
- 1. Часть определяется только через производство и потребление ею продукта. Производство и потребление продукта – это соответствующее изменение структуры части. Величина части определяется величиной неединства ее внешней и внутренней сторон. Поэтому часть может быть определена и необходимо определяется только через соотношение количеств элементов внешнего и внутреннего изменения. Определитель части – это математически правильная дробь.
- 2. Отношение продукта к потребности определяется той же математической дробью, что и сама часть.
- 3. Продукт части определяется той же дробью, что и сама эта часть.
- 4. Чем менее определена часть, тем более не равно количество элементов производимого частью продукта количеству элементов ее соответствующего внутреннего изменения. Насколько часть не едина, настолько нет равенства между ее внутренней и внешней стороной. 5. Любой продукт части может быть определен той же математической дробью, что и эта часть. Числитель этой дроби составляет количество элементов внешнего изменения, а знаменатель – внутреннего.
- 5. Часть никогда не сможет быть полностью удовлетворена.
38. КАЧЕСТВО ЧАСТИ.
Теорема тридцать восьмая: Единство части с целым определяется, как качество части.
Качество части – это величина её самобытия. Ограниченное выражение самобытия части определяется, как её единство. Поэтому качество части – это величина, степень её единства. Но часть едина настолько, насколько едина с целым. Поэтому единство части с целым и определяется, как её качество.
Следствие.
- 1.Свойство части – это её качество, так как свойство части – это её способность к соединению с другими частями, а соединение с другими частями осуществляется на основе соединения части с целым. С каждым новым приобретением элемента связи с целым качество части меняется, меняется на этот приобретенный новый элемент. Вместе с тем, так как качество целого остается относительно постоянным, то и качество части постоянно. Таким образом, очевидно, что часть имеет два вида качества: одно для неё постоянно, другое – меняется, и это второе составляет первое, представляет собой различные степени первого. Вот, эта степень и предстаёт, как свойство части.
- 2.Отличие части от целого – это отличие одного «всего» от другого «всего». А всё – это не одно «одно». Так определяется количественное соотношение части и целого.
- 3.Очевидно, что все свойства части располагаются в последовательности возрастания величины самобытия части. Величина этого самобытия части, характеризующая то или иное её свойство, определяется в этой последовательности, как место. Единство целого возможно настолько, насколько последовательность свойств любой его части тождественна последовательности частей в целом.
- 4.Так как все части целого не одинаковы, то и последовательности их свойств так же различны. Поэтому необходимость целостности целого заставляет части перемещаться друг относительно друга.
- 5.Часть отделяется от целого своей спецификой. Эта специфика и есть качество части. Но им она становится настолько, насколько отделение, ограничение части от целого отождествляется с ее самобытием. В этом – весь смысл существования части. Самобытие части должно быть тождественно ее ограничению. Самобытие выделяет часть. И это выделение должно быть тождественно самобытию целого.
39.КОЛИЧЕСТВО ЧАСТИ.
Теорема тридцать девятая: Определение части необходимо порождает количество.
Часть определяется только с определением элемента её единства с целым. При этом к этому элементу часть относится, как определенное всё к определенному одному. Но точно так к этому же элементу относится и целое, а именно: как определенное всё к определенному одному. Необходимость же их единства требует и такого же их отношения друг к другу. Поэтому, определяя своё отношение к одному и тому же элементу, часть и целое соотносят себя друг с другом, как определенное одно с определенным всем. В результате через свой элемент часть и целое начинают относиться друг к другу, и как разные «одно», и как различные величины всего в одном. В результате качество части и определяется, как отношение количества её элементов к количеству этих же элементов в целом.
Таким образом, определение части порождает количество.
Следствие.
- 1.Отличие части от целого определяется, как количество. Отличие части – это её ограниченность в целом. Именно, эта ограниченность и есть предел части. Поэтому в этой ограниченности часть и определяется. И эта ограниченность выражается, как количество. Поэтому определено то, что выражено через количество.
- 2.В части скрыто количество. Определение части есть процесс вскрытия в ней количества. Определение части порождает количество.
Определение части неотделимо от ее соотношения с целым. Вот, в этом соотношении и вскрывается количество. Количество – это определенность выражения соотношения части с целым.
- 3.Бытие едино, и в Своем Единстве включает в себя всё, все качества. Любое качество - это часть Бытия. И поэтому любое качество может быть выражено количественно. Мало того, качество определено только в том случае, если выражено количественно. Если качество имеется, значит, оно определено и, значит, оно имеет количественное выражение, т.е. связано и с другими имеющимися качествами, и с Бытием в строгом количественном соотношении.
- 4. Чтобы определить качество количественно, нужно найти сначала его элемент.
40.СУЩНОСТЬ.
Теорема сороковая: Сущность – это внутренняя связь части с целым.
Сущностью мы называем то, что выражает определяющую внутреннюю связь с источником бытия того или иного явления, той или иной вещи, предмета. И поскольку все они представляют собой части Бытия, а определяющая связь с источником бытия части – это её внутренняя связь с Бытием, то сущность – это внутренняя связь части с целым.
Следствие.
- 1.Сущность – это внутреннее единство части с Бытием.
- 2.Сущность любой части бесконечна. Бесконечна в границах части. Она может быть определена только, как неограниченность определенности.
- 3.Сущность части – это источник единства её целостности. Поэтому сущность части тождественна её ограниченности. Это – предел развития её единства.
41.СУЩЕСТВОВАНИЕ.
Теорема сорок первая: Существование – это процесс создания частью элементов связи с Бытием.
Определение внутреннего единства части с потребной связью в целом при предельном отделении части от целого – это новое определение сущности части. Потребление частью этой связи – это самоутверждение этой части, самоутверждение ее в свей сущности.
Утверждение себя в Бытии неразрывно связано с укреплением своей сущности, т.е. с созданием все более мелких и точных элементов её определения. Поэтому существование – это процесс создания частью элементов связи с Бытием.
42.СТАНОВЛЕНИЕ.
Теорема сорок вторая: Становление – это утверждение себя в Бытии.
Любая часть может быть настолько, насколько утверждает себя в Бытии. Это утверждение состоит из последовательного создания элементов своей связи с целым. Тем самым часть сама создает для себя свою твердь и становится на неё, и, таким образом, становится в своем бытии. Поэтому становление, т.е. обретение себя в Бытии, - это утверждение себя в Нем, утверждение своей сущности.
Следствие.
- 1.Становление – это укрепление своей сущности. Любая часть, определяясь, всё более крепче становится на свою твердь. А определение неотделимо от укрепления своей сущности. Поэтому укрепление своей сущности есть становление.
- 2.Настоящей называется та часть, сущность которой равна её ограниченности.
- 3.Всё то, что есть – настоящее Бытие. Поэтому Естество – это настоящее Бытие.
- 4.Суждение: «это есть то-то» - это выражение естественной связи Бытия, это то, что выражает собой настоящую связь Бытия, это – выражение настоящего содержания Естества.
43. РАЗВИТИЕ.
Теорема сорок третья: Элемент части – это и элемент её развития.
Если часть выделилась из целого благодаря особенностям своего самобытия, то соединившись с целым, часть соответственно, во-первых, увеличивает своё самобытие, а во-вторых, обретает возможность снова выделиться . Соединившись с целым, часть дает возможность своей сущности продолжать осуществление своего самобытия. И часть снова отделяется по той же причине, что и до того. И всё повторяется. Но с каждым разъединением и соединением, часть увеличивает качество своего самобытия, углубляет определение своей сущности, т.е. развивается. Очевидно, что изменение качества части происходит на один её элемент, хотя с каждым разом величина самобытия в элементе и увеличивается. Поэтому элемент части – это и элемент её развития.
Следствие.
- 1.Развитие части невозможно без выделения её из целого и последующего соединения с ним. Такой цикл представляет собой элемент времени существования части.
- 2.Так как с приобретением нового элемента качество части меняется, но не меняется её соотношение с целым, то, очевидно, что имеются различные виды качественного изменения части: одно изменение в рамках качества целого, другое – через приобретение нового целого. Очевидно также, что количество качественных изменений в рамках качества одного целого равно количеству элементов самобытия части. Когда количество этих изменений исчерпает себя, часть превращается в новую часть, т.е. в часть нового целого. После этого начинаются те же изменения части, но в новом качестве.
44.СТЕПЕНЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЧАСТИ.
Теорема сорок четвертая: Количество элементов внутреннего изменения структуры части равно количеству элементов в производимом ею продукте настолько, насколько часть определена.
Насколько часть сама себя обеспечивает собой, настолько она едина. Насколько же она – часть, настолько не едина. Соответственно не едины и ее внешняя и внутренняя стороны. В результате, очевидно, что количество элементов внутреннего изменения структуры части равно количеству элементов в производимом ею продукте настолько, насколько часть определена.
Следствие.
- 1.Насколько часть не определена, настолько она имеет тенденцию, настолько она стремится к существованию не только за счет самой себя.
- 2.Определяясь, часть порождает родственные себе части. И при этом порождается столько лишних частей, насколько часть не определена.
- 3.Постепенно по мере определения части порожденные ею лишние части исчезают, взаимно уничтожаются. И уничтожают они друг друга в своем стремлении «пожить» за счет друг друга.
- 4.Всякая часть определяется через отношение количества элементов в производимом ею продукте к количеству элементов ее внутреннего изменения при производстве ею этого продукта.
45.ОРГАНИЗМ.
Теорема сорок пятая: Всякая часть Бытия представляет собой живой организм, существо.
Самоопределение любой части невозможно без определения ею в себе потребности в дополнительной и имеющейся в целом связи её самобытия и создания продукта, содержащего эту связь и удовлетворяющего поэтому эту потребность части. А основной характеристикой любого живого организма является именно эта черта. Поэтому всякая часть Бытия представляет собой живой самообеспечивающийся организм, существо. И очевидно также обратное: каждый известный нам живой организм – это часть всего единого мира, представляющего собой Бытие. (И Христос – всего лишь часть Всего, часть Того, Кого можно назвать Богом. Вместе с тем, определяясь, часть соединяется с целым, приобретает божественные характеристики. И в этом смысле Христос – действительно Богочеловек. Но при этом не надо забывать: часть соединяется с целым настолько, насколько существует только за счет самой себя, т.е. насколько исключает в себе обман, воровство, насилие.)
Определяясь, часть превращается в самостоятельную единицу Бытия. Хотя и ограниченно, но она начинает при этом обладать Его Единством, предстаёт, как это Единство.
Следствие.
- 1.Сущность части определяется в организме, как его душа. Душа организма – это его сущность. Сущность определяет единство части. Так и душа – это напряжение единства организма.
- 2.Таким образом, мы видим, как в Бытии, в Его организмах создаются дух, материя и созидательное действие. Дух, материя, действие – это определенности, составляющие Бытие. Классическая философия нам говорит: философия делилась на материализм и идеализм потому, что выражала интересы какого-либо класса. Теперь мы видим: естествознание стоит над этим делением, это – единая наука. Единая потому, что с наступлением экономических отношений прекращается деление общества на классы. Единая потому, что владеет средством преодоления своего неединства.
- 3.Так как любую определенную часть можно выразить математической дробью, то стало быть, любой организм также можно выразить дробью, где знаменатель показывает, к какому целому принадлежит организм, а числитель – в каком отношении к этому целому находится данный организм, как его часть. И все действия над дробями отражают реальные взаимодействия организмов. Например, что значит: два организма соединяются? Соединение двух организмов – это соединение двух частей. Любую часть можно выразить дробью. А чтобы сложить дроби, нужно найти их общий знаменатель. И что такое общий знаменатель для соединяющихся частей? Это всего на всего их общий элемент, элемент общего для них целого. Как они его находят? Они его производят! Как происходит это производство? Точно так, как нахождение общего знаменателя при сложении дробей. Сначала каждый организм, напрягаясь в необходимости своего соединения с другим, раскладывает свою структуру до определения в нем своих простейших элементов. Затем из них составляется единое новое целое. Соединение организмов – есть процесс производства ими единого для них элемента. В этом – вся трудность и все творчество соединения.
- 4.Всякий организм живет настолько, насколько его внутренние процессы обеспечивают его внешние действия, а внешние – действие этих внутренних процессов Это и есть закон самобытия организма. Причем, понятно, что этому самобытию мешает, как недостача необходимого материала, так и избыток, так как избыток требует своих действий, действий, мешающих самообеспечению. (Не надо хапать чужое!)
- 5.Соединение внешней стороны организма части с внутренней при потреблении ею продукта происходит не мгновенно, а постепенно: по связям, соединяющим внешнюю сторону с внутренней. (Потребление продукта и пищеварение – это именно этот процесс образования элемента единства части и целого. Образовавшись, элемент превращается в связь не только частей организма, но и связь организма, как части, с целым.
- 6.Части одного целого состоят из одних и тех же элементов и поэтому определяются, как однородные. Части от разных целых – как разнородные.
- 7.Часть утверждает себя настолько, насколько произведенный ею продукт соответствует её потребности. Насколько же произведенный продукт отличается от потребного, настолько часть перестает быть.
- 8.Ограниченность части – это ограниченность ее самобытия. Ограниченность самобытия выражается, как несоответствие между ее потребностью и производимым ею продуктом. Произведённый частью продукт отличается от потребного настолько, насколько часть не едина. Это неединство, эта ограниченность и порождает лишний материал в части, организме, и приводит его в процессе его определения к делению на новые части-организмы. Так как в организме , с одной стороны, возникает не просто лишний материал, но материал другого организма, а с другой – отсутствие необходимых связей. Такое деление организмов приводит к появлению множества этих организмов. Чтобы достать свою существенную связь в целом, организм сначала должен пройти долгий путь преодоления своей ограниченности. Это и есть история развития биологического мира.
Так как все эти новые организмы представляют собой части одного целого, а целое это полное и необходимое самобытие, то все эти организмы стремятся к соединению друг с другом, образуя свою общность. Так уже простейшие организмы способны создавать такие колонии, которые являются настоящим прообразом многоклеточного организма.
В силу своей ограниченности, накапливая в себе лишний материал, материал чужой, материал других частей и будучи ограниченными в своих способностях к освобождению от него, организмы становятся жертвами, носителями продукта для других организмов частей. Отсюда – феномен поедания друг друга в биологическом мире. Ограниченность самобытия части, т.е. несоответствие между потребностью и производимым частью продуктом, означает, что часть имеет потребность потреблять не свое – чужое. С другой стороны, в силу опять-таки своей ограниченности, такой организм части не способен освободиться от лишнего, чужого в себе материала. Вот, поэтому необходимость самобытия толкает другой организм к тому, чтобы изъять у первого свой материал. Но в силу своей же ограниченности он забирает у него не только свой материал, но и лишний для себя. В силу этой же своей ограниченности организм, во-первых, позволяет другому организму взять его продукт, во-вторых, он не может изъять его обратно без того, чтобы не прихватить чужое. Такова причина, смысл и процесс размножения и пожирания одного другим в биологическом мире.
И это «бесконечное» поедание одного другим – ограниченное выражение соединения организмов друг с другом. Но постепенно, по мере преодоления своей ограниченности организмы соединяются в более полной взаимосвязи своих интересов, и их общность превращается в общество людей. Человек – это определенное состояние части, когда любые формы поедания друг друга уступают место взаимосвязи интересов, или экономическим связям. Экономическая связь существует настолько, насколько отсутствуют обман, воровство, насилие. Это и исключает возникновение в организмах людей лишнего, чужого, материала. Это и утверждает практически бесконечную продолжительность существования человека.
Итак, хотя и ограниченно, но, соединяясь друг с другом, части этим соединением постепенно преодолевают свою ограниченность, преодолевают несоответствие между их продуктом и их потребностью. Постепенно, сопротивляясь своему делению, организмы приобретают способность удерживать свое единство, и вместо деления появляется способность лишь деформироваться, вытягивать ложноножки. Ложноножка – это большая победа организма над своей ограниченностью. Появление ложноножек – это появление в организме огромных сил, противостоящих его делению. И вещественной, точнее биологической структурой этих сил является ядро клетки-организма. Дальше это развитие приводит к появлению органов и т.д. В результате и соединение организмов совершенствуется, и через это соединение организмы совершенствуют соответствие между своей потребностью и производимым ими продуктом.
Предельным способом соединения организмов является соединение через взаимосвязь их интересов. Именно, взаимосвязь интересов исключает потребление чужого продукта настолько, насколько глубока эта взаимосвязь.
Таким образом, развитие биологического мира от поедания друг друга к взаимосвязи интересов – это процесс совершенствования самобытия соответствующих частей. И критерием полноты самобытия является глубина взаимосвязи интересов. Именно: хочешь жить хорошо, не болеть, укреплять свое здоровье – живи, увязывая свои интересы с интересами других. Насколько ты согласовал свои потребности с интересами других, настолько прочно твое существование. Но что такое взаимосвязь интересов? Это – экономическая связь. Из этой связи и составляются экономические отношения. Поэтому основным экономическим законом является закон взаимосвязи интересов.
Насилие в обществе существует настолько, насколько нарушается этот закон. Но настолько страдает и здоровье нарушителя. При этом, очевидно, что экономические связи невозможны без знания каждым вступающим в эти связи этого закона. Без понимания значения этого закона для здоровья человека невозможны экономические связи, невозможно общество без насилия, невозможен человек. Без сознания невозможен человек.
Если основным законом товарного производства является закон стоимости, а основным законом капиталистического производства является закон прибавочной стоимости, то основным законом экономических отношений является закон взаимосвязи интересов, потребностей. И если закон товарных, капиталистических отношений необходимо порождает кризисы существования человека, то закон взаимосвязи интересов – это закон преодоления этих кризисов. И если источник преодоления кризисов в капиталистическом обществе предстает, как потусторонняя для него сила, как насилие над ним, то для людей в человеческом обществе это – своя, составляющая содержание его сознательной жизни сила.
Взаимосвязь интересов организмов-частей – это средство преодоления несоответствия между производимым частью продуктом и ее потребностью. Чем глубже взаимосвязь интересов, тем больше преодолено это несоответствие, тем ближе организм к необходимому для продолжения его жизни продукту. Устанавливая взаимосвязи интересов, части преодолевают свою ограниченность и соединяют свое самобытие с самобытием целого. И это соединение выражается в виде тождества самобытия части и бытия ее за счет других частей. Именно, в этом смысл взаимосвязи интересов. Именно, в этом тождестве части становятся частями целого самобытия. Вот, почему, чем глубже ты связываешь свои интересы с интересами других, тем устойчивее твое бытие, тем крепче твое здоровье, тем дольше ты живешь.
- 9.Всякий организм существует настолько, насколько его ограниченность тождественна его единству, т.е. насколько его существование за счет самого себя есть существование за счет других. В этом и есть смысл взаимосвязи интересов.
- 10.Чтобы установить необходимую связь и создать необходимый продукт, организму нужно предельное терпение. Но величина «нетерпения» части определяется степенью её ограниченности. Отсюда – разные бывают организмы в своей способности к нахождению своего самобытия. И от этого зависит различие в продолжительности бытия различных организмов. Чем меньше часть определена, тем короче её жизнь. И всё это можно точно подсчитать… На основе определителя части.
- 11.Чем менее развит организм, тем менее напряжение внутренней перестройки его структуры он отличает от потребности в продукте.
46.ЕДИНИЦА.
Теорема сорок шестая: единица определяется через отношение части к целому, как результат превращения части в отдельное целое, как результат единства части и целого. Определяясь, часть превращается в единицу.
Определяясь, часть превращается в новое одно целое. Вместе с этим определяется и количественное отношение этого нового одного целого к имеющемуся одному целому. И это отношение возможно только через их общий элемент, который сам определяется, как ещё одно целое. И это последнее определяется, как единая мера и части, и целого. Такая единая мера и определяется, как единица измерения, или единица. Соответственно соединяясь с целым и определяясь, часть превращается в меру величины, в новую единицу измерения целого.
Следствие.
- 1.Единица всегда включает в себя отношение части к целому. Единица – это часть, определенная, как одно целое. Единица отличается от «одно» тем, что одно – это элемент всего, а единица – элемент величины, определяя которую она превращает в одно качество. Поэтому определение единицы неразрывно связано с определением последовательности единиц.
- 2.Определяясь и превращаясь в одно целое, часть приобретает неограниченность своего бытия настолько, насколько не ограничено то целое, с каким она, определяясь, соединяется. И эта неограниченность приобретается через непрерывность последовательного приобретения элементов единства части с целым.
- 3.Отсюда следует, что определение единицы невозможно без определения последовательности единиц, порождаемой определяющейся единицей. Любая единица не может быть без создания своей последовательности единиц. И всегда эта последовательность определена необходимостью самобытия.
- 4.Различие единиц – в степени частичности соответствующей части.
- 5.Бесконечность последовательности единиц вытекает из бесконечности бытия соответствующего качества.
- 6.Одно превращается в единицу в последовательности одних целых. Но последовательность единиц одного качества невозможна без самобытия всего. Поэтому соединение одной единицы с другой, состоящей, например, из двух таких, как она сама, создает бытие деления пополам и делит и её. В результате получаются единицы в половину первой..
- 7.В основе всякой единицы лежит часть. Одна единица отличается от другой степенью деления целого на части. Чтобы определить величину отличия единиц, нужно найти их общий элемент, или общий знаменатель, лежащих в их основе частей.
- 8.Единицы, получаемые в результате одной степени деления, называются однородными, так как состоят из одних и тех же элементов и принадлежат одному и тому же целому. Однородные единицы отличаются друг от друга количеством общих для них единиц измерения, или числителем при общем знаменателе.
Чтобы соединить (сравнить) разнородные единицы, нужно сначала найти их единое целое, найти единую единицу их измерения, их общий знаменатель, нужно найти их однородность.
- 9.Почему единица делится? Потому что в соединении с данным целым она не может создать необходимый для своего самобытия элемент связи. Это деление и есть нахождение нового элемента, нового знаменателя. Сравните – с разложением знаменателя на простые сомножители. Причина деления организмов – неспособность соответствующих частей сохранить последовательность приобретения из целого необходимой для самобытия связи.
- 10.Соединение любых единиц между собой происходит по принципу соединения части с целым.
- 11.Любую определенную часть можно выразить в виде дроби, где знаменатель указывает на степень целостности, на качество единства, качество единиц определения и части, и целого, а числитель – на качество отличия части от целого.
- 12.Так как любой элемент создается, как строго определённое качественно-количественное тождество, то любая часть, если она определена, определяется через строго определенное количество единиц.
- 13.Всё в мире развивается в строгом количественном отношении друг к другу. И эта строгость – результат необходимости Самобытия, определяется Самобытием: существует только то, что само собой себя обеспечивает, существует настолько, насколько само собой себя обеспечивает.
- 14.Существует только такая единица, качество которой способно обеспечить бытием всё количество составляющих её элементов.
- 15.Единство Бытия в Его Самобытии необходимо порождает одно и всё. Единство одного и всего определяется, как их отношение. Отношение одного и всего предстает, как отношение части и целого. Это отношение и составляет Естество Бытия.
Необходимость Единства Самобытия порождает всё более дробные части, единицы всё более высокого порядка, организмы со все более определенной сущностью.
При этом необходимость качественно-количественного тождества ставит эти единицы в строгую последовательность в зависимости от степени их самобытия. Соотношение этих последовательностей и даёт время и пространство.
- 16.Всякая единица внутри себя имеет бесконечную последовательность образования все новых и новых единиц, единиц все более высокого порядка. Всякая единица представляет собой определенное единство составляющих ее единиц, которые, определяясь, образуют бесконечную последовательность единиц.
- 17.Всякая единица составляет количество, но сама этого количества не имеет.
- 18. Последовательное существование единицы определяется, как процесс. Процесс – это последовательность бытия, существования единиц, это последовательная связь единиц.
- 19. Бытие в единстве процесса определяется, как действие. В результате возникает соотношение действия и процесса, как действительное соотношение Единства Бытия и Его Самобытия.
- 20. Действительное соотношение Единства и Самобытия определяется, как действительность.
- 21. Часть превращается в единицу при превращении организма этой части в человека.
47.ДРОБЬ.
Теорема сорок седьмая: Дробь – это новая единица измерения.
Дробь – это определенная часть. Но определенная часть – это новое целое. Поэтому определенная дробь – это новая единица измерения.
Следствие.
- 1.Степень целого определяется величиной знаменателя соответствующей дроби. Величина части определяется числителем. Величина части – это такая единица, которая, во-первых, измеряется единицей, степень которой равна величине знаменателя, во-вторых, количество этих единиц в ней равно величине числителя.
Чем отличается дробь 100/100 от дроби 3/3? Кто-то, может быть, и скажет: ничем. Однако, здесь имеется существенное отличие. И та, и другая дробь представляют собой целую единицу. Это так. Но эти единицы отличны друг от друга тем, что состоят из разных элементов. Эти-то элементы и характеризуют качество каждой данной единицы. Каким элементом можно более точно измерить средства Бытия? Конечно, одной сотой. Стало быть, этот элемент – элемент более совершенной структуры самобытия единицы, более совершенной системы контроля средств её бытия. В этом – всё дело. Когда складываются дроби, находится общий знаменатель. Что это такое? Это находится общий элемент соответствующих частей Бытия, находится общее для них целое. И очевидно, что это – элемент более совершенной структуры, более точный элемент измерения (иначе: зачем им объединяться?).Нахождение общего знаменателя – это нахождение нового, объединяющего целого, т.е. это нахождение элемента нового качества. Стало быть, можно ли измерить качество? Выразить количественно? Конечно можно! Можно потому, что объективно качество – это определенная величина, а величина – это определенное количество. Что такое то или иное понятие в нашем языке, в нашей речи? Это обозначение нами той или иной единицы Бытия. Иными словами, понятие обозначает тот самый знаменатель единицы. И этот знаменатель можно относительно, но достаточно точно определить. А, определив таким образом знаменатель и другой единицы, можно найти условие соединения данных единиц. В результате компьютер в руках человека превращает человека в реального бога.
- 2.Как целое, всякая единица делится на части. И в этом – закон деления организмов. Но всякая единица есть часть другого целого, и как эта часть, входит в соответствующие отношения с другими единицами. Эти отношения могут быть выражены в виде соответствующих действий над дробями: умножения, сложения и т.д. При этом одна и та же единица есть часть бесконечного множества целых, и отношения между ними выражаются через соответствующие математические действия.
- 3.Всякая единица, как определенная часть Бытия, включает в себя всю бесконечность дробей от нуля до единицы. В этом смысле единица бесконечна и не ограничена. Вместе с тем, всякая единица делится на строго определенное количество определенных дробей. Например: на десять десятых, сто сотых и т.д. Такое свойство единицы ограниченно выражает свойство Бытия быть бесконечным и определенным.
Итак, любая единица схватывает собой всю совокупность дробей от нуля до единицы. И поэтому мы можем сказать о неверности представления нынешних математиков о том, что между единицей и скажем, двойкой имеется бесконечное число дробей, так как, именно, в этом случае счет был бы невозможен: бесконечность есть бесконечность, и её закончит нельзя, и, стало быть, нельзя досчитаться до двойки. Как видно – это математическая модель апории Зенона о летящей стреле.
Любая дробь – это часть целой единицы, и включается в неё, как составляющий её элемент.
Что же между единицами? Ничто! Но относительное ничто, так как между ними имеются единицы другого измерения. Но если считать единицу полной, то между такими единицами ничего нет. Счетность – в конечности определенных составляющих единицу элементов, т.е. других единиц. Если же единица не определена – счет невозможен. Насколько между данными единицами имеются другие единицы, т.е. единицы другого измерения, с которыми связаны данные и не отделены от них, т.е. не определены ни эта их связь, ни они сами, настолько и невозможен счет. Считать нельзя, если не отделить одно от другого. Вот и вся тайна апории Зенона.
Чтобы соединить единицы различной степени самобытия или целостности, надо найти элемент их общей целостности, т.е. найти их общий знаменатель, найти то целое, в котором данные соединяемые единицы были бы однородными. Соединение частей, единиц и есть процесс определения элемента их общей целостности. На этом основан, кстати, и процесс образования новых понятий. С учетом этого можно построить компьютер, действительно мыслящий.
- 4.Всякую часть можно выразить в виде соответствующей дроби, и так как любая часть в необходимости своего бытия создает строго определенный элемент своего развития и вступает в соединение с другими частями только через нахождение общего для них элемента, строгость определения которого тождественна строгости нахождения общего знаменателя складываемых дробей, а находится этот элемент через нахождение связи части с целым, то поэтому жизнь любого организма, его взаимодействие с другими организмами и, вообще, средой можно математически строго выразить.
Итак: всякую часть можно выразить через строго определенную дробь, а всякий организм – это часть строго определенного целого. Поэтому любой организм, его жизнь можно точно математически просчитать, и она объективно просчитана. Процесс соединения единицы со всем и процесс определения общего элемента есть процесс существования единицы Бытия. И он нам известен, как процесс жизни организма. Организм и есть способ существования любой части, любой единицы Бытия. Жизнь любого организма – это процесс определения соответствующей единицы Бытия.
- 5.Насколько часть ограничена, настолько её потребность не соответствует её продукту, т.е. произведенному её элементу её единства с целым.
- 6.Степень определенности части определяется и степенью определенности производимого ею продукта, и степенью определенности ее элемента. Поэтому и продукт, производимый частью, и определяющийся её элемент, во-первых, выражается той же дробью, что и часть, во-вторых, эта дробь по мере определения части также стремится к единице, т.е. продукт элемент части определяются вместе с определением части.
Таким образом, и часть, и элемент части можно выразить дробью, в которой количество элементов в продукте – это числитель. И это – затратное количество продукта, или количественная его часть, т.е. то количество элементов изменения внешней связи части с целым, которое часть произвела, производя продукт. Это – то количество элементов, которое необходимо «израсходовать» части, чтобы получить нужное ей качество продукта. Количество элементов соответствующего внутреннего изменения части, т.е. изменения ее внутренней структуры при производстве ею продукта – это знаменатель дроби. И это соответственно, затратное, количественное определение потребности. Поэтому такой затратный контроль своего продукта для части абсолютен, так как он тождественен соответствующему контролю частью своей потребности настолько, насколько едина сама часть, т.е. насколько она, вообще, способна контролировать что-то.
Очевидно при этом, что чем определеннее часть, чем больше количество элементов изменения внутренней структуры равно количеству элементов продукта, тем больше качество и количество продукта совпадают с качеством и количеством потребности.
Вообще, дробь, выражающая отношение количества элементов производимого частью продукта к количеству элементов потребности, возникающей у нее при этом, - это и есть математический определитель части. Этот определитель и отражает характер того или иного организма. Так вот, по мере определения части этот определитель стремится к единице.
- 7.Несоответствие продукта потребности приводит к тому, что в части соответственно создается, с одной стороны, лишний материал, а с другой – отсутствие необходимой связи. Это и приводит часть и соответствующий организм к делению, размножению. При этом, очевидно, что и последовательность деления, и последовательность самоутверждения части, и последовательность пожирания одного организма другим неотъемлемо связаны друг с другом и строго предопределены пределом ограниченности части, соотношением ее внешней и внутренней сторон, которое выражается в виде правильной математической дроби, и также математически строго определены.
- 8.Переход от одной единицы к другой, как однородных частей, т.е. как частей одного целого определяется, как перемещение. Качественное же изменение единицы, её развитие – как её время. Очевидно, что связь времени и пространства – это связь развития части с её перемещением относительно других частей того же целого. Именно: перемещение имеет место только при переходе от одной однородной единицы к другой, и этот переход – следствие развития части. При этом различные части развиваются по разному. Вот это различие является источником возмущения пространства: появления электромагнитных волн, вещества.
- 9.Всё в обществе, биомире и во всем мире строго считается и учитывается. Мысли, чувства, желания – это строго выраженные электромагнитные волны, и образуются они в результате взаимодействия в нас атомов, а атомы взаимодействуют с точностью до элемента энергии, иначе не действовал бы закон сохранения энергии. Стало быть, и наши чувства, и наши мысли строго подчинены закону сохранения энергии: они образуются, как выражение его действия в нашем организме, - вот только мы по своей ограниченности, ограниченности этих чувств и мыслей грубо учитываем то, что требует этот закон. Все атомы жестко связаны с электромагнитным полем так, что малейшие изменения в нем производят соответствующие изменения свойств атомов, т.е. их способности к взаимодействию, к созданию тех или иных соединений в организме, т.е. тех или иных наших чувств, мыслей. Но жесткость связи атомов с полем состоит и в том, что имеется и обратное воздействие атомов на поле: малейшие изменения свойств атомов и их соединений, малейшие движения наших чувств и мыслей тут же производят соответствующие изменения в поле. А изменения в поле распространяются со скоростью света: для нас – мгновенно. Это значит, что любое чувство, любая мысль одного организма тут же вызывает соответствующую реакцию всех остальных организмов. И не только организмов – вся природа изменяется. И насколько эти мысли, чувства соответствуют Самобытию, настолько они живучи. Насколько же – не соответствуют, настолько встречают сопротивление, противодействие мыслей, чувств, поступков других организмов. Всё отсеивает закон сохранения энергии: ограниченность самоуничтожается, Бытие самоутверждается.
- 10.Любое понятие отражает реальное явление действительности. И любое понятие выражает собой тот знаменатель дроби, который характеризует соответствующую часть Мира. Дерево, Солнце, трава, песчинка, организм, человек – все это различные характеристики частей, своеобразное выражение знаменателей соответствующих дробей. И эти знаменатели в строгой определенной относительности можно вычислить и определять характер взаимодействия тех или иных явлений по принципу действия над дробями.
- 11. Что такое бесконечно малая? Какую бы маленькую величину мы ни взяли, всегда найдется величина еще более малая. Бесконечно малая – это бесконечно «стремящаяся к нулю» величина. Примерно, так говорят нам нынешние математики. Это определение абсурдно, если не иметь понятия абсолютной величины.(Но не той, о которой говорят нынешние математики. Речь идет не о числе, взятом без знака, хотя это их понятие – ступенька к тому, о котором говорим мы.) Дело в том, что всякая величина – это определенное количество единиц. И безразлично, каких единиц. В этом смысле величина в сто граммов равна величине в сто тонн. Но все единицы связаны друг с другом определенным соотношением, которое выражается дробью. И получается, что все единицы отличаются друг друга степенью деления целого на части. Отсюда и вытекает понятие абсолютной величины, как величины, имеющей самую маленькую, а точнее, бесконечно малую единицу измерения, а вместе с ней и возможность математического изображения всей картины мира, математического выражения структуры мироздания. При этом надо иметь в виду, что любая единица имеет в себе эту бесконечную делимость. Вот, эту закономерность можно положить в основу работы компьютера. Вложить в него последовательность определения части, т.е. последовательность превращения части в единицу, в организм. И мы получим чудо-технику.
48. ЦЕНА ОПРЕДЕЛЕННОСТИ.
Теорема сорок восьмая: Часть становится определенной настолько, насколько производимый ею продукт тождественен возникающей при этом у части потребности.
Чем определеннее часть, тем совершеннее ее самобытие, ее единство, т.е. и единство ее внешней и внутренней сторон. Поэтому, тем полнее равенство между внутренними и внешними элементами (и количественно, и качественно). Отсюда следует, что и количество, и качество и продукта, и потребности приближаются друг к другу в соответствии со степенью определения части. Определение части и наступает по мере установления точности ее определителей.
Количественно это сближение потребности и продукта выражается в том, что соответствующие дроби, т.е. дроби выражающие соответственно и часть, и ее потребность, и ее продукт, и отношение продукта к потребности, стремятся к единице.
Процесс определения части – сложный процесс. Это процесс определения новой единицы Бытия, новой единицы измерения Его определенности. Часть необходимо определяется только через порождение множества однородных, т.е. имеющих общий знаменатель, частей. При этом порожденные части должны опять-таки в необходимости самобытия соединяться друг с другом. Деление части постепенно уступает место развивающейся деформации части. Это развитие и направлено на совершенствование процесса соединения частей друг с другом и установления требуемой самобытием последовательности связей между определяющимися частями. Связи устанавливаются через производство и потребление продукта путем соответствующей деформации частей.
Чем определеннее часть, тем более определенно тождество между элементом части и элементом целого. И это тождество – вот главный критерий определения части. Скажем, данная часть составляет 2/3 данного целого. Очевидно, что 2/3 определяется отдельной единицей настолько, насколько определено отношение двух к трем. Отношение же двух к трем может быть определено настолько, насколько определена единица, составляющая и двойку, и тройку. А эта единица определена, как раз, настолько, насколько определено единство целого и части, т. е. насколько определен их общий элемент, как эта общая единица их измерения, т.е. насколько равны ее числитель и знаменатель. Если, скажем, элементом целого является одна десятая, тогда элементом единства целого и данной его части (2/3) будет одна тридцатая, и часть выразится, как двадцать тридцатых. Только выразившись таким образом, она сможет выразиться для себя, как двадцать двадцатых, т.е., как такая отдельная единица, которая в то же время есть строго определенная часть более целой единицы.
Такое определение новой единицы – математически точное выражение того, что происходит в жизни организмов. Ну, скажем, что такое разложение знаменателя на простые сомножители? (А это – необходимое условие сложения дробей с разными знаменателями) Во-первых, это разложение действий организма на простейшие составляющие их элементы. Во-вторых, это деление самих организмов на новые организмы. Почему происходит это деление? Из-за несоответствия потребности и продукта. В результате этого несоответствия в организме, с одной стороны, возникает лишний материал, т.е. материал другого организма, а с другой – в организме соответственно недостает нужной связи. Вот, организм и делится. Делится тогда, когда величина лишнего становится равной величине необходимого, так как именно в этот момент и величина разрыва между необходимым и лишним становится равной величине его единства. А ведь величина несоответствия продукта и потребности – это величина неравенства числителя и знаменателя соответствующей дроби, т.е. величина неопределенности соответствующей части. И это несоответствие устраняется по мере определения дроби.
Деление организмов происходит в строгом соответствии с процессом определения соответствующей части, точнее сказать: как неотъемлемое звено этого определения. Деление организмов – неотъемлемое звено в процессе определения соответствующих частей, в процессе сближения их потребностей и продуктов, в процессе сближения знаменателя и числителя соответствующих дробей, как отдельных единиц.
И разложение действий организма на простейшие элементы, и деление организмов – все это есть процесс нахождения общего элемента связи организмов друг с другом, и математически выражается, как нахождение общего знаменателя складываемых дробей.
Итак, размножаясь, организмы, как самостоятельные части одного целого, в необходимости самобытия и своего, и целого, образуют общность связанных друг с другом особей, которая по мере самоопределения этих особей превращается в общество, в котором каждая особь превращается в человека. Человек – это определенная часть Бытия, это определенная Его единица, единица Его измерения, элемент.
В процессе своего становления люди настолько образуют лишних людей в обществе, насколько они сами еще ограничены. Ограниченность людей – это ограниченность их самобытия, это наличие у них стремления пожить за счет другого, это способность их к обману, воровству и насилию, к лицемерию, ханжеству, зависти... Но по мере самоопределения человека лишние люди общества самоуничтожаются.
Чем определеннее человек, тем более количество людей в обществе равно количеству элементов и в производимом отдельным человеком продукте, и в возникающей при этом у него потребности, и в нем самом. Насколько организм определился, как человек, настолько и качество, и количество его продукта и потребности совпадают, настолько он удовлетворен и доволен жизнью.
49. НАЧАЛО.
Теорема сорок девятая: Единица – начало всего существующего.
Какую бы единицу Бытия мы ни взяли, всегда найдется другая единица, породившая данную. С другой стороны, всякая единица в своем бытии необходимо порождает последовательность новых единиц. Кроме того, любая единица – это определившаяся часть, и всё может быть определено только через единицу, как определенное их количество. Всё, что есть, есть только, как определенная единица. Поэтому можно сказать, что единица – это начало всего существующего.
Следствие.
- 1.Всякая единица существует настолько, насколько и создает качественно-количественное тождество однородных с собой единиц, и сама представляет собой качественно-количественное тождество составляющих её элементов.
- 2.Во всяком тождестве всегда имеется начальная единица.
- 3.Тождество любой единицы – это её саморазвитие, это настоящий организм, и любой организм представляет собой это тождество самобытия. И в любом организме имеется его начало, начало, контролирующее все его процессы. (В высокоразвитом организме этим началом, очевидно, является простата). И вот, на этой основе можно произвести окончательную классификацию живых организмов. Именно, начало организма определяет силу его биологического единства: насколько эта сила удерживает все части организма в единстве, насколько она способна не только противостоять разрывающей его силе среды, но и контролировать её.
Первичный организм, вирус, может расти только количественно, и при определенной величине делится. Только при делении он меняет свою форму. При этом очевидно: изменение формы – это результат противостояния, сопротивления организма силам его деления. Силы, противостоящие единству организма, стремятся его разделить, а он сопротивляется и, хотя деформируется, но сохраняет свое единство. А потом эта сила становится его силой – он начинает управлять своей деформацией. Способность менять форму, вытягивать ложноножки – это уже более высокая ступень единства организма. При этом со способностью менять свою форму в организме появляются хромативные зерна, а со способностью вытягивать ложноножки – ядра. В них-то и заложена сила управления деформацией ради сохранения единства. Ложноножки либо закрепляются в виде органов перемещения, либо деформируют процесс деления клетки так, что дают начало растительным организмам. При этом всегда: развитие организма – это усиление его биологического единства, усиление его начала.
Так вот, продолжительность жизни организма зависит от того, как долго процессы организма связаны с процессами его начала. Каждый шаг организма должен быть согласован с процессами самообеспечения в его начале.
- 4. Сущность – это начало начала организма.
50.ИСТИНА.
Теорема пятидесятая: Истина – это определенная связь с сущностью.
В силу своей ограниченности часть может иметь в себе связи, мешающие её самобытию, и, соответственно, такие же потребности, т.е. потребности, которые направлены не на укрепление бытия части, а на ослабление. Стало быть, в части из-за её ограниченности могут быть и верные, и неверные потребности. Очевидно, что верными могут быть только такие потребности, которые направлены на установление нужных для самобытия части связей. Но нужные для самобытия связи – это связи с сущностью части, связи её более точного определения. Поэтому истина – это определенная связь с сущностью, или началом начала организма.
Следствие.
- 1.Истина кормит. Обманывать нельзя. Какой бы сладкой ни казалась ложь, она – отклонение от пути, ведущему к источнику существования, и, таким образом, рано или поздно заводит в тупик существования. Циники говорят: первый шаг ребёнка – это первый его шаг к смерти. Это – ложь. Первый шаг человека к смерти – это первый его обман.
Каким бы трудным и непреодолимым ни казался кризис твоих дел, твоего бытия – преодолей его без обмана, воровства или насилия. Потому что за этим кризисом обязательно придет новый, преодолеть который ты сможешь настолько, насколько истинно преодолел первый.
- 2.Не завидуй положению другого. Твоё положение определяется соотношением твоих внутренних сил и твоей ограниченности. Преодолевай свою ограниченность не спеша, но предельно. Главное, ведь, жизнь, а не место. В борьбе за жизнь найдешь то место, которое тебе наиболее соответствует, наиболее соответствует твоему самобытию, твоему характеру. Борясь же за место, можно противопоставить его своей жизни, и приобретешь место, а потеряешь жизнь. Место каждого определено тем, какую часть Бытия он собой представляет. И насколько ты на месте – настолько долго и прочно ты живешь. В любом другом месте ты будешь несчастлив настолько, насколько далеко ушел от своего места, насколько далеко от него тебя завела твоя ложь. Соответственно, этим определяется и продолжительность твоей жизни.
51. ВРЕМЯ.
Теорема пятьдесят первая: Время – это последовательность соединения части со все большим целым.
Производя продукт, часть соединяется с целым и определяется. Чем более определяется часть, тем дробнее элемент ее продукта, т.е. с тем большим целым она соединяется. Очевидно, что только таким образом получается то, что мы называем продлением ее бытия, или временем. Поэтому время – это последовательность соединения части со все большим целым.
Следствие.
- 1. Время – это ограниченное выражение неограниченности Бытия. Соединение частей осуществляется только в необходимости совершенствования, пополнения их самообеспечения. Поэтому одна часть может соединиться только с той другой частью, с которой у них одно и то же целое, только в том случае, если они принадлежат одному и тому же целому, так как только в этом случае части имеют единый элемент самообеспечения. Последовательность связи частей состоит в том, что одна часть может соединиться только с той частью, целое которой является частью целого первой части.
Все части различаются степенью своей целостности. И вот, по степени этой целостности части и образуют свою последовательность. Насколько часть ограничена, настолько ограничено ее бытие. Но последовательно соединяясь со все большим целым, часть и продлевает свое бытие. Так образуется последовательность времени бытия части. Отсюда следует, что только часть имеет время существования. И время – это ограниченное, частичное определение Бытия. Бытие же существует над временем. Неограниченно.
- 2.Истина – это будущее настоящего.
Бытие безгранично во времени. Бытие порождает время. Время – часть Бытия. Любая часть Бытия, преодолевая свою ограниченность, образует последовательность своей неограниченности, последовательность своего бытия. Эта последовательность и определяется, как её время, время её существования. Время – это последовательность качеств части, последовательность углубления её связи с сущностью. Поэтому можно сказать, что время относительно: оно определяется в отношении последовательности существования одной части к последовательности другой. Само же Бытие имеется вне времени, над ним.
Ложь вчерашнего дня определяется сегодня, как небытие. Сегодня – это всё истинное вчера. При этом настоящее истинно будущим. Поэтому истина – это будущее настоящего.
3.Настоящее действительно будущим.
